琉璃光 - 傳統醫學論壇
标题:
正信归依者,应修于正见,及修于正命,胜进不为难
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作者:
霖然
时间:
2009-12-8 21:26
标题:
正信归依者,应修于正见,及修于正命,胜进不为难
凡「正信」三宝而受「归依」的,就成为佛弟子,佛教信徒。佛弟子修学五乘共法,要从那里入手呢?在学佛的理解方面,「应」该先「修于正见」。在学佛的行为方面,先要能够「修」习「正命」。佛曾说:正见与正命的人难得。对这二项,如能修习成就,那「胜进」也就「不为难」了。向上修学出世法还不难,何况求生人间天上呢!
正见,是正确的见解,见与知识不同,见是从推论而来的坚定主张,所以正见是『择善而固执之』的。学佛要有正见,如开始旅行,要对旅途先有一番正确的了解,而确信这是到达目的地的正路。正确的认识,不一定成为正见。如现在听说地球绕日而转,可说是知识;但伽利略为了这一知识,不惜为基督教所迫害,囚禁,这才是见。所以,要将正确的知识,时时修习,养成坚定的正见。正见,有世间正见,出世间正见。五乘共法中,还只是世间的。正见虽只是坚定不移的见地,但力量极强,如经上说:『假使有世间,正见增上者,虽复百千生,终不堕恶趣』。
什么是正命?命是生存,生活。无论是在家出家,都不能不生活;衣食住行等一切经济生活,合法的得来受用,就名为正命。正常的经济生活,是非常重要的;大部分的罪恶,都从经济生活的不正常而来。学佛的在家众,不但要是国法所许可的,而且还要不违于佛法的。如以杀生(如屠户,猎户等),盗,淫(如卖淫,设妓院等),妄语(以欺骗为生,走江湖的,多有这一类),酒(如酿酒,设酒家等)为职业的,佛法中名为『不律仪』,是邪命,障碍佛法的进修。出家众,凡依信众布施而生存的,是正命。如兼营医(完全义务,不犯)、卜、星、相等为生,或设法骗取信施,就是邪命。如法的经济来源,不奢侈不吝啬的消费态度,是正命。要这样,才能与佛法相应,否则人身也许不保,还说得上了生死吗?在抗日战争初期,香港某居士,念佛极虔诚,有一所广大而幽静的别墅,他函请印光大师,离开战区,来香港安住。印老问他,才知他世代以酿酒起家。印老说:你把酒业歇了,我才能来香港,可是这位老居士,舍不得。学佛而不修正命,也许就是中国佛教衰落的原因。学佛法,一定要职业合法,宁可短期内因职业改变而受到苦痛,决不能长此邪命下去,自害害人!
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