而关于信众，对三宝的态度，是有必要说明。让居士了解在面对三宝的时候，应该有几个正确的概念，也是观念。
第一，佛陀将住世、弘扬佛法的责任赋予僧伽，也就是付给僧团。佛在世的时候，已经把这个住世的佛法交给僧团。特别是在佛没有成立僧团的时候，就已经创立了三宝。那时候，就是皈依佛，皈依法，皈依未来僧。
等成立僧团以后，特别是佛的父亲要求受五戒的时候，佛并没有亲自去给佛的父亲受持五戒。而是召集僧众，给僧众讲了五戒。讲授了五戒以后，由僧众给佛的父亲授了五戒。这就说明了佛把佛法的住世任务、教化众生的任务，交给了僧团，也是交给了僧人。这个是非常重要的一关。
因为僧宝的住世，我们应该知道，他的重要性。他不同于外道，外道它不存在三宝的问题。佛教它存在着三宝，佛法僧，这个位置不能颠倒。佛为什么放在第一位，因为佛能把法弘扬。佛因法而成佛。没有佛，法不能弘扬。所以说，佛放在第一位，法放在第二位。而且将来的佛和法都要靠僧来传。只有僧传佛法，才会久住世间。所以佛法僧的作用，它是一定的，不允许我们给予改变。也不能把法放在佛的前面，也不能把僧放在前面。应该是佛法僧，它的位置不能颠倒。如果颠倒了，是结罪的。我们现在有的人就是这样，就是颠倒。我可以信佛，我可以信法，但不信僧。这是颠倒。佛法僧位置不能颠倒，也不能少。三宝的住世，太重要了。如果有一个将缺，就会使佛法得不到弘扬。
第二，就是僧团代表三宝，是佛法运转的主体力量。末法时期，佛已涅槃，虽然有法住世，但是不由僧说，佛法不能弘扬。末法时期一切法的运转全靠僧来弘扬。僧的质量好坏，关系到佛法的兴盛和时代的问题，也关系到整个法界的问题。
佛法僧三宝的兴盛，国家就会兴旺，人民就会安乐，也会离苦得乐，最后能成佛。如果三宝缺了僧宝这一关，佛法就要灭掉了。所以佛和法就不能弘扬下去。有的人认为没有僧可以，但不能没有佛没有法。他以为有佛，有法，就能站住。实际上，他不知道没有僧，佛法就灭掉了。他说我有佛像，我有经书，这就是我已经有了。那只是暂时的现象，表面是有，实际上已经快灭掉了。因为佛法，它不可分离。这个僧相，不光是指人来，他是我们自性的一体所化现的，缺哪个都是不可以成立的。
特别是末法时期，佛走了以后，僧人就成了说法主、坐禅主、行来主等。所以，任务就交给了僧人。僧人的存在，也就是佛法的存在。佛法要是不存在了，僧团就更不能存在了。所以僧团代表了三宝，也就是说，僧团成为弘法的主体力量，他有这么样的重要性。
第三，佛法整体的弘传，是整个无穷无尽的众生，能够福利安乐，得以延续、绵延之所赖。也就是说，佛法僧三宝，是所有众生所依靠的。唯独能给人们和所有众生离苦得乐的只有三宝。离开三宝，就不可能给众生安乐。特别是佛法整体的弘传，不是片面的，要正确的。佛所讲的一切法，都应该平等下来，不能偏。有的人现在能够念佛，但他不持戒，这是不对的。应该有戒定慧。这样整体的弘传，才是一个为众生带来福分最好的依靠和源泉。
第四，供养、拥护三宝，是一切众生，也是在家居士福德的源泉。供养和拥护三宝，特别是拥护三宝，已经成为很重要的一关。有的人说，我可以供养三宝，但我不护持三宝，这是不行的。供养和拥护三宝，在我们现在来讲，是最重要的一关，不光是居士要做，僧人也要做。
第五，佛子出家，乃解脱之因。所以拥护出家僧众，也就是自种解脱之善因、善缘种子。
关于以上五点，居士要有着正确的信心、信念，认识到在家居士、在家佛弟子，是有责任恭敬、供养和护持三宝的。
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