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标题: 学佛重点:此时、此地、此人 [打印本页]

作者: 离尘向觉    时间: 2012-9-7 16:33
标题: 学佛重点:此时、此地、此人
作者:印顺法师

印顺法师开示:一人学佛,都是念佛,想往生西方;好像离开这个世界就好了。真正学佛法,要发扬佛法的真正意思:此时、此地、此人。弘扬佛法,不要忘记这个地方、这个世间,也要适应人个别的因缘;要利益众生。我们在人间,没有一个人是单独的,都会和人有关係,所以,修学佛法不但要使自己得到好处,也要让许多人得到好处。


1、问:当年法师看到的社会现象,对照起佛典中的理想境界,是什么样的心情呢?

答:那时整个佛教的环境不是很理想。倾向个人的修行用功,讚叹那些隐居山林、闭关修持,独觉了生死的修行人;「天人崇拜」的信仰也非常普遍,一般人相信求神问卜这一套,赶经懺、作佛事、修庙寺,跑来跑去辛苦得很;有的出家人也不是很懂得佛法,生活跟在家人差不多。

这些都不是佛法的本意。我看了不舒服,觉得同佛教有许多不合的地方,想要了解问题的所在──佛法这么好,为什么会变成这样子?究竟是在中国变化的呢?还是在印度就慢慢变化了?这是我要研究的一个重点。一方面也把这些事情提一提,让大家能注意到这个情形;希望能够改善,让佛法恢复本来的思想。

我们学佛法,不要想到升天法。我在《增壹阿含经》看到「诸佛皆出人间,终不在天上成佛也」,很有感触,在人间才能修行、成佛。
修行这个事,不要把它缩小範围,也不要以为只有打坐、拜懺才是修行,其他的都不是修行。

譬如发菩提心、布施、持戒、忍辱、精进、禪定、智慧……都是修行的项目。修行也要从信愿、发慈悲心开始,尽自己最大力量,在人群中做利益事。


2、问:出家众和在家众该如何落实「人间佛教」?

答:学佛要以定慧自利、以慈悲利他。自利,依智慧清净自心、不起烦恼;利他,就是利济众生,而不是为了要有福报而去做。

出家众弘扬佛法,理解佛法的在家众也可以弘扬啊!先让家里的人对佛法有信心,再扩大,一个人总是有朋友,慢慢、慢慢地扩大,最大影响到人间。

比方说,在家居士家庭要和谐,如果彼此吵吵闹闹,这样也不对。学佛就是要学菩萨行──看见别人生活过得很辛苦,我们去救济他;听到有人生病失去信心,我们去安慰他;人家有苦恼的时候,我们去开导开导他……

看各人的角色、各人的能力,随分随力;在许可的範围内能做多少就做多少,功德也可以慢慢地成就出来,究竟圆满而成佛。
许多人学佛目的只有一样──往生极乐世界、西方净土。到「极乐世界」、「净土」,好是好,但没有像在世间有些好事可做,反而没什么意思。


3、问:学佛一定要在寺庙、道场吗?

答:佛法在人间。在家里要恭敬、孝顺父母,与兄弟姊妹和乐,还有在社会上种种的应对进退;这些都是「学佛」。

举个例来说,有人很积极地在寺庙里帮忙服务、做利益人群之事,但是一回到家,看到媳妇或儿子不顺心,脾气就发出来了,忘了学佛应该是时时刻刻保持虔诚恭敬的心。

曾有一位计程车司机,跑来问我怎么样学佛法?我告诉他:专心开车,把车子开得安全。「在本分事上认真」,就这样简单。


4、问:许多人以法师法语:「深信三宝应从正见中来,依正见而起正信,乃能引发正行而向于佛道,自利利人,护持正法。」作为学佛的依循。

答:学佛的人要深信三宝,而深信三宝首要有正确的信仰;浅一点如了解因缘果报,进一步要知道如何修行。

假使没有正确的见地,人云亦云,就变成迷信了;有了正确的知见,才会有正确的行为,乃能真正发菩提心,自己修行也利济他人。

一个人如果糊里糊涂地跟着人家跑,弄不清楚信仰的对象,这个寺庙拜一下,又听着别人说,盲目跟随某个出家人……结果都是不对的。如果是依正见而有的信仰,就不会有这种偏差的情形。





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