琉璃光 - 傳統醫學論壇

标题: 清心禅语（更新中…） [打印本页]

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-1 13:59
标题: 清心禅语（更新中…）
本帖最后由离尘向觉于 2012-7-1 14:31 编辑

当我们念佛的时候不去修观来对治这个爱取烦恼，到临命终的时候就会有两个功能出现：一个是佛号的功能，一个是爱取的烦恼。结果不幸的是，我们心中的爱取烦恼是多生多劫熏习而成的，是熟境界；念佛是今生才发心的，是生境界。

——净界法师

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-1 14:06
本帖最后由离尘向觉于 2012-7-1 14:13 编辑

你不可能得到一切想要的东西，却还有另一种选择：学习控制你的心，跳出贪爱与憎恶的无尽循环。你学习不去想你想要的东西，了解欲望而不被它控制。这并不是叫你就干脆躺在地上，让所有人践踏你。你继续像平常一样过日子，做一个人该做的事，却不让自己受欲望迷惑与压迫；你可以想要某些东西却不追着它跑。

——转自佛教导航

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-1 14:08
蕅益大师云：“磨练身心、对治习气名之为修”。亦是说以止观磨练我们的身心，进而消灭我们的习气。故“修”，即修正习气。

——净界法师主讲《修习止观坐禅法要》

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-1 14:12
六条学佛误区：1、谈玄说妙，如画饼充饥； 2、追求神通感应，而成魔王眷属；3、知行不一，徒劳无功；4、妄自尊大，不敬三宝；5、塞自悟门，如聋如哑； 6、流于形式，不求甚解。

——重庆九龙坡区华岩寺道坚法师

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-1 14:28
什么是正精进呢？一、为了未生之恶、之不善法的不生起；二、为了已生之恶、之不善法的断除；三、为了未生之善法的生起，生起意欲、努力、激发精进、策励心、精勤；四、为了已生之善法的住立、不忘、增长、广大、修习、圆满，生起意欲、努力、激发精进、策励心、精勤。

——摘自《大念处经》

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-3 11:41
有人向赵州和尚请法，问怎样修行？

赵州和尚说：“你请坐一会，我有点事要去做。”

去做什么呢？他去洗手间了。

回来后，他对参访者说：

“你要知道修行这件事，别人是无法代替的。我要上洗手间，这一点小事别人都代替不了，更何况修行这件大事呢？光说修行是不行的，一定要踏实去做。”

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-3 11:44
何以息谤？
曰：无辩。

何以止怨？
曰：不争。

人之谤我也，与其能辩，不如能容。
人之侮我也，与其能防，不如能化。

—— 弘一大师

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-3 11:46
师父问：如果你要烧壶开水，生火到一半时发现柴不够，你该怎么办？

有的弟子说赶快去找，有的说去借，有的说去买。

师父说：为什么不把壶里的水倒掉一些呢？

世事总不能万般如意，有舍才有得。

—— 人生的许多寻找，不在于千山万水，而在于咫尺之间。

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-4 11:42
世界很奇妙，凡事都是一半一半。男人一半，女人一半；好人一半，坏人一半；白天一半，夜晚一半。在这个「一半一半」的世界里，想要求得百分之百的圆满，几乎是不可能，也不容易。所以我们只有从这一半的人生，来影响另外的那一半，用好的一半去影响坏的一半。

——星云大师

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-4 11:45
一个人手里拿着一个名贵的杯子，突然打破了。解脱的人看都不看，知道打破了；没有解脱的人，看着破碎的杯子，就在那里哭叫。他明知道杯子打破了，结果还抱着破杯子在那里哭叫。

知道了空，还悲痛这个空，有用吗？

不要小看这件事，同样的道理，懂了就是道。

——南怀瑾

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-4 11:47
修行是要在分分秒秒的积累中进行，虽然说可以顿悟成佛，但是分分秒秒的渐修，分分秒秒的觉照，分分秒秒的受用，才是大解脱、大自在的基础。

我们千万不要以为离开了分分秒秒的积累，还有什么突如其来的奇迹；即使有突如其来的奇迹，那也是平时积累的飞跃。

道在寻常日用中，不要等待突然的奇迹。

——净慧长老

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-5 09:46
佛法的善法都是以般若的智慧为主导，没有一件事情是横冲直撞能够成就的，都是先智慧的抉择，发愿，然后再付诸行动。

——净界法师

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-5 09:57
你在佛法当中了解得越多对你越有帮助，因为你可以产生惭愧心。

惭愧心就像一个人踩刹车了，他不敢尽情地造罪。

——净界法师

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-5 10:00
我们总有一天会到达死亡。我们绝对不能忽略了烦恼的势力，你平常都不对治它，临终的时候就有问题了。

——净界法师

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-5 10:00
没有平常的正念，绝无临终的正念。

——蕅益大师

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-5 10:16
我们一个人的菩提心，一定要依止正见，否则你的菩提心不能相续。我们相信果报体任何的变化，外在的环境只是一个增上缘，你自己心中的业力才是亲因缘。这样子你不管遇到任何的逆境，你的菩提心不会退转，这个正见非常重要。

——净界法师

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-5 10:29
禅师欲到千里之外的普陀寺去朝拜

众徒劝禅师:“路途遥无期,师父放弃这个念头吧。”

禅师肃然道:“老衲距普陀寺只有两步之遥,何谓遥无期呢?”

众徒茫然不解。

禅师释道:“老衲先行一步,然后再行一步,也就到达了。”

再远的目标，只要肯迈出第一步，跟上第二步，循环往复，就能到达。

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-5 10:32
一天，佛陀与几位比丘在树林里讲佛法，跑来一位悲伤的农夫，他说他的12头牛全都跑掉了，他找了许多地方都没有踪影，疲惫的他伤心欲绝，认为自己是世上最不幸的人。

佛陀转头告诉比丘们：“你看你们多幸运，你们一头牛也没有。”

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-5 10:33
有人请教禅师：“人的一生中哪一天最重要？”

禅师答道：“今天。”

“为什么？”

“因为今天是我们拥有的惟一财富。昨天不论多么值得回忆和怀念，它都像沉船一样沉入海底了；明天不论多么辉煌，它都还没有到来；而今天不论多么平常、多么暗淡，它都在我们手里，由我们支配。”

珍惜今天，活在当下。

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-5 10:35
一人去深山中的寺庙找禅师问道。

禅师问：“你到这儿来是干什么的？”

那人说：“我是来修佛的.”

禅师答：“佛没坏，不用修，先修自己吧！”

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-5 15:39
我们喜欢仰望和比较：仰望别人的成功，感觉自己的卑微；仰望别人的幸福，慨叹自己的不幸；比较别人的得志，愤然自己的失意；比较别人的快乐，放大自己的苦痛。有些东西无须比，只要你成功了，你无须比别人更成功；只要你快乐了，你不用比别人更快乐。当你盯着别人时，你就慢慢丢失了自己。

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-5 15:42
生活是多棱的，时常伴随着残缺和遗憾，

我们要学会立体地审视和揣摩，不停地转变看待事物的视角和态度。

仁者无忧，智者无惑，勇者无惧，

只有遇事通达，方能心静止水。

常怀感恩之心，常做回报善举。

若偏执冥玩，则多哀怨，恨由心生，疾亦长顾。

在生活面前，谁能看得开，谁就能过得快乐！

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-5 16:29
一比丘独自禅坐修行，外道见了说：你在修来生的安乐吧！比丘答：我修的是现生乐。因为涅盘的境地是现生能达到的，现生得大自在、大解脱。无奈末世人根钝懈怠无所成就，观念才转了，都把了生死与得涅槃看成死后的事。

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-5 16:33
佛问：你穿的衣服被撕破了，你感到怎样？

比丘：心里会懊丧。

又问：林中坐禅树叶落下，你感到怎样？

比丘：没有什麽感触。

佛说：你於自己的衣服，起我所执而深深染着。树叶於你，不以为是我所的，不起染爱所以无动于衷。

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-5 16:36
佛的教说，菩萨与祖师们的宏传，都是适应不同的时间地区，不同的根性好乐，而给以适宜的教导。所以方便多门，或浅或深，或事或理……有些是不相同的，有些还似乎是矛盾的。适应不同根性的不同教法，如万花筒一样。

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-5 16:38
人言：弥陀愿力大──四十八愿，与娑婆世界特别有缘，所以大家信仰阿弥陀佛。这也是方便说，佛的誓愿无量无边岂止四十八愿？佛的愿力平平等等，有何差别？佛是要度尽一切众生的；娑婆世界外的众生难道弥陀就不度？

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-5 16:45
听闻佛法应如此观想：

一、病想：无始以来身心为重病缠绕，苦痛无穷。

二、医想：亲近善知识如拜访医生方可知晓病在何处；

三、药想：依着法药去服用，才能根治身心的重病。

四、殷重疗治想：解脱生死重病，需励力进修！

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-5 16:46
地上种植物可能有三失：

一、落在砂石上，那是不会发芽的。

二、落在荆蔓丛生的土内，即使能发芽也无法生长，不久就枯萎了。

三、落在肥沃的土上，没有莠草障碍，或没有深藏在土内，不久就被鸟雀啄去了。

听闻佛法也如此。。。

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-5 16:47
在天下雨时，以钵接雨水，应离三种过失：一、如将钵或杯，倒覆在空地上，那就不接不到。二、如钵或杯中，有秽汁毒素，那就使受到了水，不但无用还会害人。三、如钵或杯有了裂缝，那就使清净无毒也会漏得一无所有。

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-5 16:48
多闻正法有四大功德：

一、能知诸法：善法恶法、有漏无漏。闻后方知哪些应修哪些应舍。

二、能遮众恶：知道业报，能将恶念息下，遮止恶心现起。

三、能断无义：可避免无义苦行，依正道修而不落外道窠臼！

四、能得涅盘。

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-5 16:51
一切成佛的法门，无非是欲令众生开、示、悟、入佛之知见。所以：一道一清净，一味一解脱；方便有多门，归元无二路。如江河，从发源地起有种种溪涧、湖泊、江河都汇入而同趣大海一样。所以阿含与法华称之为一佛乘。

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-6 11:07
【克服七大心理】

1.自卑心理—磨损你的个性。

2.怯懦心理—深思熟虑都不敢表达。

3.猜疑心理—无端猜疑，捕风捉影招人厌。

4.逆反心理—爱抬杠来表现标新立异。

5.作戏心理—表面文章，没有深情厚谊。

6.贪财心理—互相利用，过河拆桥毁了自己。

7.冷漠心理—态度孤傲，让人难以接近。

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-6 11:12
猎人外出打猎，晚上露宿在一个水塘边，感觉水塘的水甘美异常。第二天再取水时，发现池中有个腐烂的动物尸体，猎人立即将昨夜所喝之水悉数吐出。众生对世间万物的好恶均由自己的心念所决定，外境无常自心也随着变幻无常，人生的苦恼由此而生。禅诗有云：心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-6 11:15
【佛性】

僧人问禅师：狗有没有佛性？禅师道：当然有，上自诸佛，下至蝼蚁，均有佛性，狗怎么可能没有佛性？

僧人问：既然有佛性，那它怎么成了一条狗？

禅师道：他是明知故犯……

点评：即使是最愚钝的人，他也知道人生成功的法则和道理，但真正的成功者却是极少数。更多的人明知是错，还固执的拒不回头。

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-6 11:18
年轻人搭出租车到一个生疏的地方。一路上连遇几个红灯，眼看到目的地了，又是红灯。他就嘟哝：“真倒霉，老是差一步！”这时出租司机说：“不倒霉。上天很公平，绿灯时我们是第一个走。”

红灯，给了我们思考和欣赏，人生有时需要停一停，并不是一味的往前冲。

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-6 11:25
我们无法告诉一个从未品尝过盐的人盐是什么味道，我们唯一能做的，是给他一把糖，然后告诉他，盐不是这个味道；然后再给他一些辣椒，告诉他这也不是。心性也是如此，我们无法被告知心性是什么，而只能被告知它不是什么。这就是为何《心经》说 “无眼耳鼻舌身意，无色身香味触法...”

——宗萨仁波切

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-6 13:57
【过在有心】

有一天盲尊者迦丘帕喇向佛陀问讯。晚上盲尊者意外踩死一些昆虫。第二天早上，精舍的比丘发现昆虫尸体，认为盲尊者犯了戒，便向佛陀报告。佛陀问是否亲眼看见尊者踩死昆虫，他们回答没有。佛陀说：正如你们没有亲眼见他杀生，他也看不见这些昆虫；因为他没有杀生的念头，所以并没有犯戒。

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-6 14:00
【生活之债】

人生需要结算，错误的过去最终都需要自己来买单。有些账一旦欠下，就再也没有机会偿还，深深的遗憾，会成为埋藏在心中永远的痛。生活的投入与产出都是成正比的，今天的行为，往往会影响你明天的生活；眼前的放纵，将来总要付出代价。不要把今天的账留到明天去结，因为明天还会有明天的账。

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-6 14:01
【真实故事】

盲人打车，下车计价器显示11.4元，老司机把他扶至小区保安处，只说，我不收你钱是因为我比你挣钱容易。从小区内走出一斯文大叔，上车一路畅谈，至下车计价器显示14.5，下车时掏出30道：这钱还有刚才那位的，我也不伟大但挣钱比您也容易点，就希望您继续做好事吧！善人必有善报！

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-6 14:02
【送给自己】

1、别和小人过不去，因为他和谁都过不去；2、别和社会过不去，因为你会过不去；3、别和自己过不去，因为一切都会过去；4、别和亲人过不去，因为他们会不让你过去；5、别和往事过不去，因为它已经过去；6、别和现实过不去，因为你还要过下去。

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-6 14:12
【无能为力】

生命中你无能为力的事情，看了你会想开看开很多：1、离你远去的人们； 2、转瞬即逝的时间；3、突然崩塌的依靠； 4、无从选择的出身； 5、莫名其妙的孤独；6、无可救药的喜欢；7、不可挽回的过去；8、无可奈何的遗忘；9、围观看客的嘲笑； 10、不可避免的死亡。

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-6 14:13
【人生的价值】

一教授演讲时拿出20美元，他问学生谁要这20美元，台下的人纷纷举手。教授将钱扔到地上用脚碾过，又问谁要，台下依旧有人举手。教授说：我如此对待这张钱币，你们依旧想要，是因为它没有因为我的践踏而贬值，人生亦是如此。人生的价值不在于他人的赞赏或批评，而是取决于我们自身。

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-6 14:16
【什么是佛】

信徒问禅师：“什么是佛？” 禅师：“这，不可以告诉你，因为告诉你，你也不会相信！” 信徒：“师父！您的话我怎敢不信！我是很诚恳地来向你问道的。” 禅师：“好吧！你既然肯相信，我告诉你：你就是佛啊！” 信徒大叫：“我是佛，我怎么不知道呢？”禅师说：“因为你不敢承担啊！”

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-6 14:19
【半杯水思维】

谁都渴望完美，但不如意却十之八九。人生就像半杯水，很难有完满的时候。同样的半杯水，有的人看到的是缺少的那一半，有的人看到的是拥有的那一半。如果只看到缺少的那一半，那就是在扼杀快乐，就是在自我折磨。幸福与快乐的秘诀在于：要看到拥有的那一半，并享受已有的那一半。

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-6 14:21
【攀比的心】

禅师请泥瓦匠修房，每天付十文。泥瓦匠喜出望外，勤勉。几日后，来了祖孙两人，穷困。禅师给衣食，并筹百文送其归乡。泥瓦匠抱怨禅师不公平，懈怠。禅师警：“你可以要求我对你好，但你不该比较我对别人的好。世间多少人活在一知半解的攀比中，失去原本的喜乐安好。”

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-6 15:01
某人总是穿着一双不合脚的大鞋子，走路很累，朋友问她为什么，她说：“大小鞋都是一样的价钱，为什么不买大的？”其实在生活中我们经常见到这样的人，不断追求巨大，他们被内心的贪欲推动着，全然不量力而行，结果把自己弄得很累。其实，不管买什么鞋子，合脚最重要；不论追求什么，一定要适可而止。

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-7 11:52
【小事物中的大道理】

1、蜘蛛：能坐享其成，靠的就是那张关系网。2、虾：大红之日，便是大悲之时。3、天平：谁给多一点，就偏向谁。4、瀑布：因居高临下，才口若悬河。5、锯子：伶牙俐齿，专做离间行为。6、气球：只要轻轻一吹，便飘飘然了。7、钟表：可以回到起点，却已不是昨天。

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-7 11:52
【关于修行】

发现自己的错误，这就是开悟；改正自己的错误，这就是成就。发现了所有的错误，这就是彻悟；改正了所有的错误，这就是圆满。

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-7 15:33
当你把身心世界全部舍掉的时候，你就拥有所有的功德，佛法的下手处是「舍」，结果是「得」。

——净界法师

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-7 15:35
一个人福报力薄弱的时候，一修行就打瞌睡。一个人福报增加的时候，你的心力会变强，所以希望大家不要忽略福报力的重要，它本身不是成就无分别智的亲因缘，但是它是它的助伴。

——净界法师

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-7 15:36
不管是过去、现在或者未来，我们每个人所造的罪业是相当多的。今生已经造下了很多，未来还会继续造的，如果想要彻底断除，就一定要修菩提心，否则，其他的善根不能摧毁这种恶业的相续。

——索达吉堪布

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-7 15:38
佛陀把心中的妄想全部放下，结果佛陀拥有三身；我们处处地执着，最后我们拥有业报身。

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-7 15:39
罪是你的心一动才做的，它从你的心发动出来，结果还是回到你的心中去，所以那个心是一切罪的根源。

——净界法师

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-8 17:10
学佛，并不是求佛。虽说供养三宝能种下善根，但佛陀告诉我们，关键是自己造了什么因，才会感召什么果，苦乐纯粹是自作自受。而没有说只要肯花大钱贿赂，佛陀就会将快乐、名声、财富、健康、平安统统赐予。若是如此，佛度有缘人，岂不变成了佛度有钱人？

——索达吉堪布

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-8 17:13
舍，看起来是给人，实际上是给自己。给人一句好话，你才能得到别人回你一句赞美；给人一个笑容，别人才能对你回眸一笑。舍和得的关系，就如因和果，因果是相关的，舍与得也是互动的。所以，我们劝人不要把烦恼、愁闷传染给别人，因为舍什么就会得什么，这是必然的因果。

——星云大师

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-8 17:14
【麻烦的根源】

你看释迦牟尼佛一生，他跟任何人不对立，所以一切人对他都没法子，都不能够造成他的障碍，佛成功了。所以，“我”跟一切人事物对立，这是麻烦的真正根源、祸害之根本。跟一切人事物对立，这不但造成社会大众的祸害，也是自己堕阿鼻地狱的根源。

——星云大师

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-8 17:15
【全球最伟大的运营者】

不是乔布斯，而是佛祖释迦牟尼。寺庙是最成功的连锁行业，不卖产品，却拥有最多的忠实客户，这背后，就是被广为认可的#普世价值#。佛教寺院在全球是最大旅游地产，拥有统一视觉标识，管理模式，文化模式。不用广告，不用交税，消费者自动上门。它的运营模式才是最伟大的。

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-8 17:15
【突破藩篱】

驴拉了一辈子磨，主人怜悯它，让它在草地上自由吃草。但驴视而不见而是一步一个脚印，绕着一棵树打转。原来拉了一辈子磨，驴除了转圈已经不知道别的——许多人就象这头驴，终其一生被拴在自己的心智模式上打转。除非你认识到自己，否则无法突破自我，而突破的方法莫过于学佛。

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-8 17:16
本帖最后由离尘向觉于 2012-7-8 17:16 编辑

【开悟的境界】

有一天，一禅向禅师请教开悟的境界。禅师说：“给孩子一个钻石，他会把它与普通的玩具一样来对待，会玩上一会儿，然后就会把它扔到一边，自己走开了。相反，成人会把钻石放在昂贵的锦盒里，藏在隐蔽的阁楼上，一直把它藏到自己离开这个世间。”禅师说：“开悟的境界，就是经常保持童心。”

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-16 14:25
如果你们虚度此生，空手离开世间，
那么在未来，人身将非常难寻。

有些人认为，他们不必急著遇见一位上师，未来总会有时间修持佛法。这种态度使他们轻佛法而重俗务。
当播种的时节来临，农人立刻开始播种，不会拖延到第二天。同样的，当修持佛法的顺缘具足时，我们应该把全副精神用於修行，不要耽搁片刻。

——《修行百颂》顶果钦哲法王论释

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-17 08:52
【一切唯心造】

注意你所想的，因为它们会变成嘴里的话；注意你所说的，因为它们会变成实际的行动；注意你的行为，因为它们会形成习惯；注意你的习惯，因为它们会形成你的人格；注意你的人格，因为它们会影响你的命运！我们想的是什么，就会成为什么样的人。

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-30 11:41
本帖最后由离尘向觉于 2012-7-30 11:41 编辑

当我们遭逢逆境之时（诸如诱感、恶语、指责、或入狱等），我们都不应该抱怨而认为：「我不断地祈请三宝，所以不应遭此灾难。」而是应该认为此乃过去世损害他人所造成的恶业。因此，今生受此灾难并思惟「籍此灾难，愿一切有情众生过去世的恶业，皆由我身承受。」

——顶果仁波切

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-30 11:50
我们应不断地修持清净心，使我们能直接地观照到一切法界与众生本来就是清净与圆满。而更进一步无论因外境而起的念头，或过去深植于内心的经验，我们必须了知其本质并无实有，而自然解脱。我们切莫追忆过往的心念，并沈迷于此种忆念之中。若是兴起妄念，即行觉察而断绝。如不予以断治，则一切成功、胜利、敌人、财富、经营或任何世间成就的沈迷，将产生无止尽的烦恼，一如微风吹过湖面，涟漪不绝。

——頂果仁波切

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-30 11:54
我们必须从此时开始，直至最后一息，努力精进。此种精进非常重要，因为我们于恐惧及面临死亡的剎那，所能依恃的就是信念及信心。并时时自念临终时，也应当忆知所有莲师的教义，并且使之牢牢记得。恐惧死亡时实在是很难如法修持，除非是在生前经常修习。

——頂果仁波切

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-30 12:15
一旦死亡出现，我们的第一个念头一定要观想跟上师无二无别的阿弥陀佛。比如说自己突然遇到了车祸，肯定必死无疑，这时你应该马上观想阿弥陀佛与上师无二无别，一心祈祷阿弥陀佛或上师，如果有这样的念头，那你的神识可以融入上师阿弥陀佛，往生极乐世界。这一点非常非常重要！

——索达吉堪布

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-30 12:19
我们起心动念，所作所为，都是为一切众生，没有为自己。为自己，这一念真诚心随时可以往生。因为你对这世间没有留恋，就随时能往生。

——净空法师

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-30 17:32
【众生与佛的区别】

一位律师问大珠慧海禅师：你们也用功吗？慧海说，用功呀！那律师又问，怎样用功？慧海说，饿了就吃，困了就睡。律师就说，但凡是人，无不如此。你们跟俗人，又有什么不同？慧海说，那些人“吃饭时不肯吃饭，百种须索；睡时不肯睡，千般计较”。这就是佛与众生的区别。

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-30 17:32
唐朝的江州刺史李渤，问智常禅师：佛说纳须弥于芥子，可小小的芥子，怎么可能容得下庞大的须弥山呢？禅师笑：人说你读书破万卷，请问万卷书在何处？李渤：在我心里。禅师：你的心有多大，竟能容得下万卷诗书？李渤：……明白了，事无大小，尽在人心。你的心越是包容，放飞心灵的自由空间就越大。

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-30 17:33
【恰到好处】

高僧佛果禅师在担任住持时，他的师父法演禅师给了他四个戒律：

①势不可使尽。势若用尽，祸一定来；
②福不可受尽。福若受尽，缘分必断；
③规矩不可行尽。若将规矩行尽，会予人麻烦；
④好话不可说尽。好话若说尽，则流于平淡。

这四戒的核心思想是：不过、不及，即永远保持谦卑的态度。

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-31 11:41
【索达吉堪布】再昂贵的衣服，穿久了不洗也会很臭、很脏，同样，不管是什么样的人，如果长时间没有调整和修炼自心，也会慢慢变得语言无味、面目可憎。所以，不定期地到一些寂静地方，给我们的内心充充电，还是非常有必要的！

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-31 17:00
山上庙里有尊雕刻精美的佛像，前来拜佛的人络绎不绝。铺在山路上的石阶开始抱怨：“大家同是石头，凭什么我被人蹬来踩去，你却被人供在殿堂？” 佛像笑了笑：“当年，您只挨六刀，做了一方石阶，而我经历了千刀万凿之后，才有了现在的形状！” ——你今天的坎坷，是为自己的塑造未来。

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-31 17:01
小和尚负责清扫寺院落叶，每天要很长时间才能扫完。有人对他说：“你打扫前用力摇树，把落叶统统摇下来，明天就不用打扫了。”小和尚觉得很对，就高兴的照办了，可是第二天院子里如往日一样满地落叶。无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来，世上有很多事是无法提前的，活在当下。

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-31 17:01
一只狐狸发现一个结满果实的葡萄园，可是它太胖了穿不进栅栏。于是它饿了三天让自己瘦下来。终于进来了，狐狸尽情享受美味的果实。可是，一顿饱餐之后，它发现自己又出不去了。只好又三天三夜不饮不食。人生何尝不是如此？赤裸裸的来，赤条条的走，无人能带走一生经营的财富与盛名。

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-31 17:02
大学心理课上，白发苍苍的老教授问：“哪位同学能解释什么是良心？” 一同学答：“良心是我心里一个三角形的东西。我没有做坏事，它便静静不动；如果我干了坏事，它便转动起来，每个角都把我刺痛；如果我一直干坏事，每一个角都磨平了，也就不觉得痛了”。任何时候都要善护自己的心灵。

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-31 17:03
如果你有志于走菩萨道，你要有心里准备：菩萨道是一个马拉松赛跑，不是一百公尺的短跑，重点不是你刚开始跑得多快。

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-31 17:04
陕西三原城隍庙的一副对联：“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向阔处行。”

作者: 离尘向觉 时间: 2012-7-31 17:05
【星云大师】外在的风雨，终有停止的一刻，但我们内在的风雨，如何才能归于平静？“依止因缘，无有坚实；如风中灯，如水聚沫。”依靠镜花水月的无常世间，是安顿不了我们的身心。当你埋怨下过雨的路面，泥泞难行，何不抬起头来，看看满天星光，正为你照亮脚下的路？

作者: 离尘向觉 时间: 2012-8-1 12:17
【法王如意宝】我们无法观察身边的人谁是菩萨，谁是凡夫，所以我们应以清净心来观一切，自己要励力行持善法，见到他人行善法时，千万不可造违缘，而要详察自相续，断除嫉妒嗔恼。

作者: 离尘向觉 时间: 2012-8-3 11:48
【顶果钦哲仁波切】“心灵修持之中，困难在开头；世间事务之中，困难在后面。”

这意味着，当我们放弃一般的活动，让自己完全精进的修持，可能会遭遇某些外在和内在的障碍。但是越坚持，就会越快乐。反过来说，世间事务在开始的时候会带来一些短暂和表面的满足，但是终究它的结果总是痛苦的失望。

作者: 离尘向觉 时间: 2012-8-3 11:50
【顶果钦哲仁波切】应该经常检查自己是否成功地运用佛法来驯服心中的烦恼。如果任何修行产生相反的结果——让我们的负面情绪和自私心增加，这种修行就不适合自己，应该放弃。

作者: 离尘向觉 时间: 2012-8-3 15:15
并不是因为爱就要拥有，而是拥有的一切都要好好去爱。

作者: 离尘向觉 时间: 2012-8-3 15:21
不要在一件别扭的事上纠缠太久。纠缠久了，你会烦，会痛，会厌，会累，会神伤，会心碎。实际上，到最后，你不是跟事过不去，而是跟自己过不去。无论多别扭，你都要学会抽身而退。

作者: 离尘向觉 时间: 2012-8-3 15:22
人往往接受不了无常的变化，而宇宙人生的真理即是“诸行无常”，一生中，每个人都随着无常的变动，身体上的老、病、死的变化，感情上的聚合离散，我们如果能够“既来之则安之”，那么当下即成你的佛国净土。走过无常幽谷的人，才能在满地的荒原闻到心底的花香。

——星云大师

作者: 离尘向觉 时间: 2012-8-4 09:07
人生往往这样，你以为的希望，其实是让你陷得更深的绝望；而你认为无尽的绝望，在一拐角却满眼希望。

作者: 离尘向觉 时间: 2012-8-4 09:08
人生之高度，一靠实力，这是你与人抗衡的话语权，没有底气的愤怒毫无意义；二靠选择，做对事只能对一时，选择对可以对一生；三靠坚持，只要持之以恒地做，小事情能够成就大事业；四靠境界，觉得生活是刁难，一开始你就输了，认为刁难是雕刻，你总会赢的，失去即得到，挫败即成功。

作者: 离尘向觉 时间: 2012-8-4 09:09
放下，是一道难题。的确，人世间有太多的东西与念想不为我们所控制，放下谈何容易，所以我们需要修行。放下虽难，却不是不能，最起码我们可以从最“恶”之处放下，如放下仇恨，放下忧愁，放下猜忌，放下嫉妒，放下痛苦，，，这样我们才有空间来承载“善”的东西，如快乐、宁静、幸福，还有慈悲。

作者: 离尘向觉 时间: 2012-8-4 09:11
人生也像坐火车一样，过去的景色那样美，让你流连不舍，可是你总是需要前进，会离开，然后你告诉自己，没关系，我以后一定还会再来看，可其实，往往你再也不会回去。流逝的时间，退后的风景，邂逅的人，终究是渐行渐远。
　　

作者: 离尘向觉 时间: 2012-8-4 09:12
不争，也有属于你的世界。——汤唯

作者: 离尘向觉 时间: 2012-8-4 11:38
随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

作者: 离尘向觉 时间: 2012-8-4 11:42
同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

作者: 离尘向觉 时间: 2012-8-4 11:42
活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

作者: 离尘向觉 时间: 2012-8-4 11:43
欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？

作者: 离尘向觉 时间: 2012-8-4 11:45
世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。

作者: 离尘向觉 时间: 2012-8-4 11:57
不识自心是真佛，不识自性是真法。欲求法而远推诸圣，欲求佛而不观己心。若言心外有佛，性外有法，坚执此情，欲求佛道者，纵经尘劫，修种种苦行，如蒸沙作饭，只益劳尔.

作者: 离尘向觉 时间: 2012-8-8 15:58
【大宝法王噶玛巴】妄念是一个很容易害羞的家伙，只要你盯着它，它就会不好意思地悄悄溜走。

作者: 离尘向觉 时间: 2012-8-8 15:59
【大宝法王噶玛巴】佛法的作用是什么呢？就是调伏自心；然而自己却把修行当成了什么呢？许多人一心只想求长寿、求无病，想要修持财神求财富，或者修持度母求生子，总之，都是带着短视近利的世俗心态而修持，其实这样已经完全跟佛法相违背了；佛法、修行已经成为我们满足世俗心态的工具了。

作者: 离尘向觉 时间: 2012-8-8 15:59
【大宝法王噶玛巴】在一个完全黑暗的千年暗室里，我们只要点一盏灯，就能够让这个上千年的黑暗，在一刹那间重得光明；无论我们的罪业有多深重，只要能够生起对治恶业的善心，罪业就能被消除。

作者: 离尘向觉 时间: 2012-8-8 16:00
【大宝法王噶玛巴】经典说：「学一法，即佛陀一切法如在掌中」，那个法是什么？答案是：大悲心，就是不忍众生苦的大悲心。

作者: 离尘向觉 时间: 2012-8-8 16:01
【大宝法王噶玛巴】谤法难解脱，切莫批评不了解的法。

作者: 离尘向觉 时间: 2012-8-8 16:02
【大宝法王噶玛巴】有人会想，众生的数量那么多，我一个人的力量那么小、一个人的爱，会有什么用呢？但身为佛弟子，总要往光明面想，你从光明面想，把每个众生都当成我们的母亲; 如果你往黑暗面想，就会想像所有众生都当过我的敌人，那只会生起嗔恨，有什么利益？

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