近阅智敏上师《普劝大众恭敬三宝之倡议》和印光大师《普劝敬惜字纸及尊敬经书说》，我特别随喜，功德无量。老人家悲心无量普救众生，众生因愚昧无知，不知不觉就造下了无边的罪业，幸有善知识提醒，及早回头，忏悔以前无知之罪业，重新做人，佛教提倡诸恶莫作，众善奉行，普劝大众应以各种方便小善做起。在此我着重说一下文字的重要性，如印光大师说：文字能使愚者智，凡者圣。文字使人类的文明礼仪、科学技术、生活、环境不断提高，文字让我们学到了圣人讲的经，教的咒语和修行的各种方法，让我们断烦恼、开智慧、证果，证道乃至成佛，如果没有文字，所有的一切根本办不到的。
然而现在大部分的人根本不知道去珍惜文字，随意踩踏文字，污秽文字。比如有人把文字写在地上、地毯上、沙发坐垫上，让大家随意踩踏在足下，还有各种包装箱、包装盒上的佛像、经文等等用过之后被随处乱扔，无人管理，这些都是不应该的，是有很大过失的，是在造业，所以我们一定要特别注意，不然我们在不知不觉中造下恶业都不知道。苏州灵岩山就专门派了一个人来常年专捡寺庙内外的字纸，对残缺的经书和破损的佛像作专门处理。我们寺庙也是一样有专人捡，专门处理，所以在此我奉劝大众一定要尊重字纸和恭敬佛像经书。
印光大师对所有文字都很尊重，对代表三宝的佛像、经书更是加倍尊重和恭敬。
印光大师的《普劝敬惜字纸及尊敬经书说》云：“人生世间，所资以成德达才，建功立业，以及一才一艺，养活身家者，皆由文字主持之力，而得成就。字为世间至宝，能使凡者圣，愚者智，贫贱者富贵，疾病者康宁。圣贤道脉，得之于千古；身家经营，遗之于子孙，莫不仗字之力。使世无字，则一切事理，皆不成立，而人与禽兽无异矣。既有如是功力，固宜珍重爱惜。窃见今人任意亵污，是直以至宝等粪土耳，能不现生折福折寿，来生无知无识乎哉。又不但有形之字，不可亵污遗弃，而无形之字，更不可亵污遗弃。孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，若不持之躬行，则成亡八字矣。八字既亡，则生为衣冠禽兽，死堕三途恶道，可不哀哉。字为世间至宝，非金、银、珠、玉、爵位可比。以金、银、珠、玉、爵位，皆由字而得；使世无字，则金、银、珠、玉、爵位亦无由而得矣。字之恩德，说不能尽。敬惜书字，福报甚大。”
又云：“近世欧风东渐，不但普通人不知敬惜书籍字纸，即读书儒士，亦不恭敬书籍，及与字纸。或置书于坐榻，或以书作枕头。或大怒而掷书于地，或抽解而犹看诗书。不但大小便后，概不洗手，即夜与妇宿，晨起读书，亦不洗手。每每以字纸揩拭器物，犹以敬惜为名而焚化之。故致普通人无所取法，而垃圾里，茅厕中，街头巷尾，无处不是字纸遍地。舟车行人，每以报纸铺坐处。出外妇女，率用报纸包鞋袜。种种亵渎，不堪枚举。以故天灾人祸，相继降作，皆由亵渎天地间之至宝所致。不知此字纸中，皆有天地日月之字，圣贤经书之文。以此种至极尊贵之物，视同粪土，能不折福寿而现受其殃，贻子孙以愚劣之报乎？” 其弟子说：“吾师前文，已包括其大致。犹恐举一而不悉反三，故又择其人所易忽者重言之。以期有心世道之人，辗转劝化，同皆敬惜书字，则福寿康宁，现身获箕畴之五福，聪明睿智，后裔纳伊训之百祥矣。”
妙祖法师开示摘要：从仓颉夫子造字以来，我们的祖宗给每一个字都赋予了很深的意义，很大的智慧，五千年历史，五千年文明，都要靠文字才能得以传承，正如印光大师所说，能使凡者圣，愚者智，贫贱者富贵，疾病者康宁。由此可知文字的重要。
其实说文字的重要没有人会反对，但要做到爱惜就很不容易了，不少人甚至对敬惜字纸还有许多不理解，这都是多年来陋习的影响。假如我们这样想一下，我用纸条写上你的名字坐到身底下，你心里会想：此人太不礼貌、欺人太甚，把我的名字坐到你的身底下。再比如现在每个公司经理或者政府机关领导人，还有不少普普通通的人，都有自己的名片，如果有一天走在街上，你发现自己的名片在人们脚下踩来踩去，试问你自己是什么样的感受呢？我想你肯定不会高兴。如此的例子举不胜举。所以现在提倡大家敬惜文字，敬惜字纸，这是尊重文化，也是尊敬你自己。
夫文字者，圣贤道脉，承传文明，敬者生福，毁者有过。敬惜字纸是富贵的秘诀、智慧的源泉。
成都昭觉寺
演法
2012-5-30
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