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标题: 沒有妄念叫做專修? [打印本页]
作者: 离尘向觉 时间: 2012-5-19 15:36
标题: 沒有妄念叫做專修?
本帖最后由 独者 于 2012-5-19 15:37 编辑
问:「没有妄念叫做专修,不是诵一本经叫做专修;也不是念一句佛叫做专修。」这种说法与净土法门相不相应?
答:这个说法好比把我要去北京,把目的地的北京与到北京的交通过程混滥在一起,行布相碍!把「专修」的行与「没有妄念」的心相混滥,心行错置!
善导大师讲专杂二行,可以约成四种料简:专心专行、专心杂行、杂心专行、杂心杂行。印光大师在《文钞》对净土法门的判教:「净土法门,修有专圆,由众生根器不一,致诸祖立法不同。善导令人一心持名,莫修杂善者,恐中下人以业杂致心难归一,故示其专修也。
永明令人万善齐修,回向净土者,恐上根人行堕一偏,致福慧不能称性圆满,故示其圆修也。如市间店铺,固有专售之货,或一种货,亦可通商裕国,兴家立业。或多种货,亦不过通裕兴立而已。市间专售一货者,往往起家,俱售众货者,或亦折本。弘法利生,何独不然。千机并育,乃如来出世事,如来降迹为善知识,亦不以此为准。」
「专心专行」是善导大师的教法,「专心杂行」是永明大师的教法。且不论有无妄念,真正要通达解行,古今大德教示无不是专于一经的,虚云老和尚教人如何学《楞严经》,要背熟到前经解后经,后经解前经,如此不是专诵一经,如何能竟全功!
善导大师教我们的学法态度是:「佛教行数越尘沙。禀识机缘。随情非一。随出一门者。即出一烦恼门也。随入一门者。即入一解脱智慧门也。为此随缘起行。各求解脱。行者当知。若欲学解。从凡至圣乃至佛果。一切无碍皆得学也。若欲学行者。必藉有缘之法。少用功劳。多得益也。」
我们学法当依祖师大德章程,不至于茫然无序,虚耗一生!
来源:觉之路博客 《网路论坛答问杂集》摘录
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