首先，我给大家念一些佛菩萨的名号，算给大家作加持，也算跟大家结上佛法的缘分。
顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉本师释迦牟尼佛
顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉西方极乐世界阿弥陀佛
顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉善名称吉祥王如来
顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉宝月莲智严光音自在王如来
顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉金色宝光妙行成就如来
顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉无忧最胜吉祥如来
顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉法海雷音如来
顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉法海胜慧游戏神通王如来
顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光王如来
顶礼供养皈依文殊菩萨
顶礼供养皈依观音菩萨
顶礼供养皈依金刚手菩萨
善逝如来汝之身
眷属寿命与刹土
殊胜妙相等功德
唯愿我等成如是
堪布仁波切讲演：
今天在座的各位都很虔诚，虽然我们没有通知，但还有这么多人到这里来参加放生。我觉得，汕头、潮州这边的人善根很深厚，因为大家乐于行持善法，对三宝有极大的信心，对众生有极其强烈的悲悯心。这一点，我本人而言极其随喜功德。
今天我利用短暂的时间，给大家作简短开示。开示的内容有两层：第一，在座的大多都是佛教徒，希望一定要学习佛法。如果没有学习佛法，就不可能懂得佛法，没有懂得佛法，佛法如何融入世间、生活，就没办法了解，甚至所作所为都非常盲目。所以，希望大家不要盲目修学，一定要有正知正见，一定要了知轮回皆苦、因果不虚，以及皈依三宝的功德、菩提心的利益等道理。由于历史等方面的原因，现在汉地学佛的人虽然比较多，但真正行持佛法，或佛法真正融入生活的人却不多。因此我觉得，大家都要以真正的智慧来了解佛法。
昨天我遇到一位六十来岁的潮州人，今天也在现场，他跟我说：“没有真正系统学习之前，自己的人生已经白活了，通过这几年系统学习佛法，才真正明白怎样取舍因果，自己晚年的人生也具有了重大的意义。”我想他说的是肺腑之言。对每个人来讲，没有懂得佛法的人生极其盲目、非常可悲，因此大家一定要精勤修学。
第二，放生就是保护生命，作为佛教徒，即使遇到生命危险，也应维护其他众生的生命。在座的人都明白，本师释迦牟尼佛在因地时，有舍身饲虎、割肉救鸽等特别精彩的公案。佛陀为了一个生命，也付出自己宝贵的性命来救护，作为佛弟子，我们能不能这样做呢？确实有一定的困难，但要往这个方向努力。
在《缁门崇行录》里面，莲池大师讲了一个晋朝的故事：僧群法师住在山中，过着与世隔绝的苦修生活。他关房旁边有一股泉水，这股泉水与大师的茅棚之间有一道深渊，深渊上有一座独木桥，法师每次提水都必须经过此桥。有一次他去提水时，发现桥上有一只野鸭，因为翅膀受伤掉在上面。如果他用锡杖赶它，就会掉入深渊而死。但他也没办法下去，因为发愿在规定的时间一直住在上面。为了保护这只野鸭，法师一直没有去取水，后来因饥渴而圆寂。
也许现代人觉得这位禅师很傻，认为没有必要。但是，古人为了救护生命，为了修行，誓言是非常坚定的。根本不像我们现在，今天学一个法明天放弃，后天学另一个法又再次放弃。所以在座的各位，修行的誓言一定要坚定，在有生之年也不能改变；同时还要维护其他众生的生命，千万不能伤害它们。
在《大庄严论经》中说：“瞿昙是我师，云何害于物？我是彼弟子，云何能作害？”意谓：瞿昙释迦牟尼佛是我的本师，我为什么要害众生呢？我是他的弟子，怎么能害众生呢？佛陀在因地时，以自己的生命来维护其他众生，如果我们不但不维护，反而害众生，那就不是佛弟子。
但现在的人，对生命珍爱、重视的情形是非常糟糕的。尤其现在经济越来越发展，人们对美味极其贪执，在这样的社会和生活中，为了自己的一顿美餐，就会伤害无量无边众生。所以在座的大乘佛教徒，以后应全力以赴地维护众生的生命，要行持真正的善法。
总之，希望大家精进学习佛法，并付出一切来维护众生，哪怕放一次生或一条生命，其功德也无量无边。
下面大家一起念诵《放生仪轨》，并回向善根，愿无边众生获得暂时、究竟的快乐！
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