琉璃光 - 傳統醫學論壇

标题: 车水马龙观修耳根圆通 [打印本页]

作者: 弘青 时间: 2011-11-22 12:29
标题: 车水马龙观修耳根圆通

车水马龙观修耳根圆通

──朝山座谈点滴

释仁炟

一、修行人业障现前的同时佛菩萨也现前加持佑护

问：阿弥陀佛！师父，听说今天您的腰痛腿痛犯了，还拜了898个头，拜了这么多拜。我想请问师父，现在腰腿如何了？这种情况下，您是怎么样坚持下去的呢？

仁炟法师：这几天连绵阴雨，昨天晚上也下大雨，又刮大风。我的“寮房”，就是那个大篷车，前面还没有完全封好。因为夏天时，大蓬车前边都敞着的，现在还没有完全封闭好，所以风也比较大。于是，我就戴上帽子睡觉。被子还是比较短比较薄的小棉被，只能盖到腰部。因为睡的时候侧着身子，吉祥卧，腰部夜里就被风吹了。

今天早晨拜第一段第二段腰就疼起来了，腿也不争气，左膝盖有点疼。腿疼我倒不担心，走了将近五百里路了，一直拄拐杖这么走下来。腿疼得重，我就走得慢一点，步子迈得小一点；疼得轻我就走得快一点，步子迈得大一点，这几百里路就这么走过来的。

我最担心的是腰疼，因为腰影响着整个下半身。腰疼也是老毛病，今天情况特殊，刮一夜大风吹着一点，连绵阴雨引起腰疼的旧病老病复发。朝山时就让圣军给我捶捶，按摩按摩，有所缓解。

腿疼、腰痛是朝山每天面临的障碍。如果疼了，不拜了，那么朝礼九华就遥遥无期。腿疼、腰痛也是业障现前的表现，需要对治克服这些障碍。

思想上要坚强，要坚持，坚持就是胜利。然后积极对治克服障碍。

首先，要积极对治身体上的疼痛。腰痛了，叩拜间休息时，就让弟子用膝盖在仁炟腰的左右侧顶一顶，就可适当缓解。腿痛了，有时弟子帮着揉，有时候自己揉一揉。

其次，虔诚祈求佛力的加持。一边揉一边念揭谛咒（揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提娑婆诃），有时念摩诃般若波罗蜜多，有时念地藏王菩萨圣号、地藏王菩萨灭罪真言，或者药师咒，或者七佛灭罪真言等。想起来哪个咒子，就念哪个咒子。哪个咒子现前，就念哪一个。

对于修行人，在个人业障现前的同时，佛菩萨也现前加持佑护。随念而起的咒子，就随念念下去。当下也感得佛力加持，灭罪除障。这样对治着，腰和腿不那么疼痛了，就拄起拐杖，接着往前走往前拜。

今天拜了八段，总共算起来898个头，这是朝山以来的最高记录。但今天迈的步子小，相对来说磕的头就多，实际上走得也不算远。叩拜时又赶上下雨，坚持就是胜利吧!

昨天晚上以来一直下雨。今天凌晨，仁炟乘车到朝山节点的时候，一直在下雨。临下车时，仁炟默默祷告，同时也请当地龙王护持，不要下大雨，让仁炟今天能顺利地朝山。叩拜时，时断时续都是小毛毛雨，只有十来分钟的时间雨稍大一点。等我们磕完898个头，乘车准备返回营地时，刚上车还没有两分钟就哗一下子下起大雨来了。

诸佛菩萨龙天护法的加持佑护令仁炟感恩和感激。

二、凭吊台儿庄

今天下午跟高山钟声他们去了台儿庄古城。门票70元，不便宜。但今天我们进去以后，没有游玩，因为仁炟去台儿庄古城的目的不是游玩，不是去浏览景色景致，而是想去凭吊一下古战场，凭吊在台儿庄战役中牺牲的抗日英雄们。

台儿庄是徐州的门户，是日军夹击徐州的首争之地。台儿庄战役是抗日战争中一个非常著名的战役。中国军民同仇敌忾，打了非常漂亮的一仗！就在台儿庄，大长了中国人民的志气，也灭了日本侵略者的威风。但战役中，中国军民也伤亡惨重。当地信众告诉仁炟，在台儿庄，没有一堵墙没有弹孔，没有一片土地没有血迹。

原来参照地图，计划的朝山路线准备走台儿庄。根据实际情况，以及枣庄信众们的建议，改走徐州不走台儿庄。台儿庄古城离我们现在的宿营地比较近，约十七八公里。所以就专程去台儿庄一趟，为抗日战争阵亡的军民们，诵诵经，念念咒，念念佛号，尽出家人的一点心意。当年，抗日战争台儿庄战役最惨烈的地方，就在台儿庄的西门和浮桥那一带。于是今天下午到了台儿庄，进了西门，去了浮桥。

今天下午，做了一件有意义的事，去凭吊台儿庄古战场，为抗日战争中阵亡的军民们诵经念咒，尽出家人的一点本分。

在台儿庄西门城楼上，有“天下第一庄”五个大字，是乾隆皇帝所题。

台儿庄在运河边上，乾隆皇帝乘船下江南时路过台儿庄，给台儿庄题了一个“天下第一庄”，就成了台儿庄的名片了。

台儿庄是县级区，归属枣庄市。枣庄市委市政府非常重视，把台儿庄恢复了古城原貌。还看见了台湾国民党名誉主席吴伯雄栽的那棵香樟树，长的也挺旺、挺好。

三、车水马龙观修耳根圆通

昨天宿营地搬迁，搬到古邵镇的南边。距离宿营地五百多米处有个收费站，十几米处就是206国道。今年朝山以来，住的地方一直都离公路稍远，有的还有院子。比如在平邑的五里庙宿营，也是在路边，那是240省道，宿营地离路稍远一些，那条路正在修路，车相对来说不是很多。

而这条206国道，也是枣庄市通往徐州市的唯一一条国道，来往的车辆非常多。很多还是重载车辆，几十吨，上百吨，声音比较大。在离我们宿营地帐篷十来米的地方来回行驶，有时还鸣喇叭。

白天，宿营地的旁边有个水泥小广场，老百姓在那晒玉米。晒玉米，翻动的时候尘土也很大。而且，其中一位可能是女高音，音量很大，音调很高，如果经过专业训练，肯定会赶上才旦卓玛。她一边翻晒玉米，一边同两位男的讲话，音调高亢洪亮。

也挺好，这些音声都是在考验我们定力，考验我们会不会烦恼，能不能睡得着。还不错，还算是睡着了，虽然还能听得见声音，但是还能睡得着。

憨山大师是明朝四大高僧之一。记得憨山大师在五台山坐禅，春天时常刮大风，山涧里融化了的冰水冲击奔腾，非常喧闹。憨山大师就去请问妙峰禅师，禅师说：“境由心生，非从外来。听古人说：‘三十年听水声不转意根，当证观音圆通。’”

憨山大师于是每日坐在溪流急湍的独木桥上锻炼。开始坐时，水声宛然；时间一久，动念时听到水声，不动念就听不到了。 一日，大师在独木桥上静坐，忽然之间忘却身体，一切声音顿时消失。从此以后，虽然声音如雷，再也不能扰动大师的静寂心境了。

一天，憨山大师吃过粥在山坪上经行，摄心归一，忽然入定。不见身心，唯一大光明藏，圆满湛然，犹如大圆镜一样，山河大地都影现其中。到出定时，智慧朗然，自觉身心了不可得。这是憨山大师利用耳根证悟圆通开悟的实例。

对常人而言，优美悦耳的音乐，会让人听得心旷神怡欣然陶醉；嘈杂刺耳的声音，会使人听得烦躁不安歇斯底里。然而，对于修行人就不同了。佛教认为，一切音声，都是六根六尘的意识分别。无论优美与嘈杂，不假分别，无动于衷，也就不会对情绪产生影响，而且都是修耳根圆通的机会。因此，不论是晒玉米妇女的高声言笑，还是过往汽车的隆隆轰鸣，都可以拿来修耳根圆通。

虽然车水马龙，音声嘈杂纷乱。从修行的角度来说，时刻观照自己的起心动念，不能有任何的马虎，丝毫的松懈。仁炟躺着默念《观世音菩萨耳根圆通章》，虽然开始时还能听得见声音，念着念着，“动静二相，了然不生”，便睡着了。

四、艰苦条件下的叩拜，也是对我们信仰的考验

雨天的朝拜比平常的朝拜要艰苦得多。下着雨叩拜，这是对我们的一种考验。

一方面是对我们身体的考验，看我们身体是不是能吃得消，忍耐得住。另一方面是对我们意志的考验，意志的磨炼，使我们的意志更加坚强，而且要越来越坚强，这也是对我们心性的磨炼。
以后冬天也会下雪结冰。无论刮风也好、泥泞也好、冰雪也好，都要坚持朝拜。这也是对自己在心性上的洗礼，洗涤杂染，洗除尘垢。

艰苦条件的叩拜，也是对我们信仰的考验，对佛菩萨信仰的考验。信仰是否坚定，是不是真诚，会不会退转，这都是最好的考验。

好，起来吧，继续拜！

【法师随笔】

枣庄怀古

释仁炟

古运桥下渡船忙

麦苗青青雁成行

地动山崩熊耳裂

风疾雨骤盗贼狂

军民同仇奋敌忾

血沃天下第一庄

榴花红艳千千仔

甘露还酹祭先亡

普愿忠魂升净土

阎浮安泰悉莲邦

（辛卯年九月二十八日作于枣庄市台儿庄）

（四）【朝山图集】

图一：丰收……。

图二：小小朝山者（9岁的郭相余不甘落后）。

图三：骑着三轮车行驶二十公里路程赶来跟随仁炟法师朝拜的苗传明居士和妻子张西允。

图四：凭吊台儿庄，缅怀先烈，持咒念佛超度抗日英雄。

图五：冬吃萝卜夏吃姜，不用医生开药方——临沂妙华居士欢喜地供养朝山队伍两个大白萝卜。

图六：仁炟法师做的滑溜烩饼，香滑可口。

图七：美丽的韩庄大运河。

作者: 弘青 时间: 2011-11-22 12:30

9月24日朝山感悟

文：吉丽（青岛）

从枣庄朝拜回来已数日，遥想朝拜结束，刚从长途车下来，妙丽、妙觉师兄和我三人全身酸痛，走路一瘸一拐的“英姿”，现在已经没有什么感觉了，收获却是寥寥数笔无法言尽的。

2011年9月23日，我们从青岛到达枣庄，直奔师父的宿营地，一个很热闹却又很清静的小院，院子里面饲养着鸡，火鸡和羊，中间有一块大平地，跟香的师兄们就在这块大平地上扎寨安营，虽然有单独的房间，师父还是坚持睡在三轮车上，只是吃饭和休息的时候在房间里面。在我们看来，即使这样，条件已经非常艰苦了，师父却淡淡地说：“遇着什么就是什么。”短短的一句话，师父的境界、智慧和为众生忏悔祈福永不退转的菩提心都在里面了。

朝拜的这两天基本都是跟着师父一起吃饭，我们是多么幸运，呵呵。饭做得很可口，当我吃饱喝足要离开饭桌的时候，师父说：“回来，饭吃得不干净，咱们不能浪费粮食。”说完，师父往我的碗里倒了一些开水，说：“冲干净，接着漱漱口。这是我们佛门弟子的规矩。”我听后真的是很惭愧，自己是有多大的福报，可以这么糟蹋粮食呢？想想哪一个高僧大德不都是自嘲自己福德浅薄，像爱惜自己的眼睛一样爱惜每一样东西，再对照一下自己，真的不是一般的汗颜。

二十四号我们凌晨四点起床，五点到达师父前一天朝拜结束的地方。自己对这个色身照顾得很好，吃的不少，穿得也很厚实，装备齐全，护膝里还塞着棉花。当天朝拜完了，才知道师父的护腰忘记在车上了，一路上寒风吹到了腰上，师父本来就有腰伤，还要坚持三步一叩，身体的痛楚不是当事人恐怕都没办法体会的。师父如果也像我一样，临下车前，想想自己拉下什么了，别哪里碰了伤了冻着了，这样的事情就不会发生了。师父对自己永远是放在第二位的，师父的愿力不是随便说说而已，是贯彻在每一分每一秒（泪……）。

朝拜前师父郑重耐心地教导我们如何三步一叩，寂静的长空，繁星点点，随着师父的拜凳和地面摩擦咕噜咕噜的声音，我们开始了朝拜的第一步。

第一段的时候，注意力还是很集中的，心起口说耳听“南无地藏王菩萨”和“南无十方三世一切佛法僧三宝”的圣号，全身感觉有用不完的力量，身体很轻松。到了第三段第四段的时候，胳膊和腿渐渐有酸痛的感觉了，内心的妄念也起来了，心想什么时候拜到第七、第八段呢。

有这个想法的时候，又想起自己做功课的时候，也存在同样的问题，经常自己想，离108遍还有多少多少遍，还要等到一个小时以后才到108遍。看着师父坚定的身影，突然意识到自己的心是如此的浮躁。禅宗常说将心安住在空性，当下即是，当念即是，修行就在当下，师父无形的言传身教，让我铭记于心，时刻提醒着自己。

二十五号朝拜的时候，由于长久没锻炼身体，全身都酸痛了，拜下去的时候容易一些，起来的时候比前一天艰难多了。朝山的队伍却壮大起来了，有从日照特地赶过来的师兄，还有枣庄当地的信众，其中有一位年龄很大的老菩萨，每一步都不落下，虽然拜得慢一些，中间休息的时候，她依然一丝不苟地拜着。休息的时候，师父和蔼慈祥的问枣庄的师兄：“累不累啊？”师兄说：“不累。”师父笑着说：“呵呵，累也不说累啊，再拜四五天身上就没有感觉了。”

听到师父的话语，心里万般滋味，我们就跟着拜这么两天，师父就嘘寒问暖的，拜完回家了，我们即使每天精进地做功课，吃住比起师父和跟香的师兄也舒服多了，还可以睡睡懒觉。师父每天日日夜夜地朝拜，风雨兼程，披星戴月，为的只是让众生罪障消除，闻得佛法，离苦得乐，为的只是让正觉寺早日兴建起来，普度众生，共成佛道。

也许自己前世修过的福德，让我有机会跟着师父朝拜两天，师父的加持力无处不在，不仅在朝山的过程当中，也在朝山回来的修行过程中，让我更决心用心体会师父的慈悲心和菩提心，聆听师父的开示，把修行落实到实处，精进功课，做一个真正合格的正觉弟子。

口号和愿力总是说出来容易，执行到每天每时每刻难，我想先从学地藏菩萨的无上孝心开始，对自己的母亲，对自己身边的人，真的能视自己为凡夫，看对方都是菩萨，从生活中的点滴开始，每天身口意落在菩萨道上，发出无上菩提心，早成佛道一定不只是个传说，而是必然的证果！

感恩师父，感恩妙丽师兄组织，得以成行，感恩跟香的师兄。

俗人不俗行

文：杨桂红

有这样一个地方，四面环山，青松苍柏，郁郁葱葱，鸟鸣啼啾，晨钟暮鼓，恍若隔世。

有这样一个地方，建筑尚未完善，却有成千上万的人支持和关注着，他们出钱出力参与建设，在这里撒下汗水，付出体力。无论贫富，大家都有一颗慈悲心，身心忙碌却快乐着。

这样一个地方，能净化心灵，安抚浮躁！

这样一个地方，我去过，还想去！

这个地方就是山东省博山正觉寺。知道她还是通过我最好心的尹姐姐，她虔诚信佛多年，一颗慈悲心像菩萨一样，我总是在有了痛苦时首先想到她，会去找她，很多时候，我转脸就会笑，笑时又会暂时忘掉她，但是痛苦来了还是会马上想到她。我想这就是我这个俗人的自私与菩萨心肠姐姐的最大区别。

国庆节前夕尹姐就告诉我正觉寺有法会活动，邀请我一同前往。缘于在那里逗留五天时间，我就没答应。不想，去的前几日，我与老公闹得又是不可开交，感觉是过不去的坎儿了（亦或许实际没那么悬乎，是我自己真的累得想逃脱），反而让我下决心跟她去寺院里，我的初衷是遁形，是清心，是带儿子玩耍。

来之前原本打算的就是住个两三天，凉凉家里的他，就回来。结果来到后的心情与看到体会到的感觉，大大的与俗世不同，让人心生留恋，竟没有一丝离开之念。由于寺院还在建设中，住宿条件赶不上外面的宾馆之类，很简单的住宿条件。现在的大宿舍，是几十甚至上百人的上下铺，洗刷都要到楼下二楼的集体洗刷间。然而这对于来到寺院的所有人来说都不是问题，大家依然都开开心心，住的踏踏实实。就是在寺院的五天五夜中，我感觉自己的睡眠是如此之好，很久没有这么好质量的睡眠了，梦少且睡的踏实，晚上可以很晚睡，凌晨四点多起来，一天依旧精神抖擞。

尹姐来后便穿上了义工服，像一个壮劳力般的，天天忙的连与我说话的时间都很少，而我鉴于带着孩子的缘故，没有当义工。我想我的首要任务还是得把孩子看好，所以我和儿子就相对来说清闲得很，却也很充实，每天的活动都紧跟着参与，多体验多学习。

石家庄的一个硕士研究生带了一个班的小学生，我很想把儿子送进去，结果不收没上小学的，想偷懒不带孩子还不成，当然我和儿子还有一个萱萱（十二岁）我们跟了他们一次，就是绕塔，十三层的塔，每上一层，讲解、跪拜。十三层的高塔，还没觉得累呢，已经到顶了。

参加放焰口活动时，我不太明白是什么佛事，大体上知道是超度那些逝去的冤亲债主。而对于我，在三十一岁之后才知道我一直所认为的那个人并不是我的亲生母亲，而我的亲生母亲在我八个月时已然离开人世，而我却到现在不知道她的名字，不知道任何关于她的信息，有途径却不能去点破，有坟地却也不能去看她一眼。在这里，我给我的母亲祈福祈愿，我流了泪。

其实在寺院里的很多时候我是恍惚的，很多奇妙的感觉用任何语言来形容都显的那么的苍白无力。与很多来寺院的朋友聊天，有深圳的，有山东各地的，有大学生，大老板，也有很多平民百姓，也听到很多皈依佛门的居士讲他们信佛学佛的一些切身感受，一些很奇怪或者是神奇的故事。虽然我自己是懵懵懂懂的，不敢谈论对于佛教的任何看法，当然内心也是不知道如何面对，但是那种环境那种氛围的确有一种很强大的力量，或者说是一种磁性在吸引着人，叫人踏实、坦然、淡然、舒服。

很多时候我自己也会静下心来，想想自己这些年来所走过的路，算是忏悔前生吧！想来想去就感觉自己业障太多，包括和老公之间的矛盾，肯定不是一方的错，肯定是自己有需要改进的地方，这样一想，人就轻松了很多，好像身上没有那么多的包袱了，这种感觉或许和磕头有关系。寺院处处是菩萨，处处是菩萨殿，天天看到这些，去跪拜这些菩萨，我的感觉是身心轻松，越拜越想拜，有上瘾的感觉。因为拜完之后的确是身心舒畅。

朝山拜塔时，我随大部队从山下三步一叩，叩到寺院宝塔前，大约两里半的路程。我想这个路程能叫人泥土满身却涤荡心灵，这句话也是仁炟法师在宝塔前开示大家的一句话。法师讲完话叫大家去洗洗脸，尹姐看到我一路跟下来，很是欣慰，给我拍照，后来我发现所有照片中就是这个时刻的我的脸色最好看，因为我的心是平静却又激动的。拍完照片，尹姐给了我一个拥抱，这下可不得了，本来叩头到寺院门口时我的眼里就湿润了，但是没有流下来，尹姐的怀抱一张开，我的眼泪“哗”像喷泉一样涌了出来，为自己感动。

来寺院的人，或者是皈依佛门的虔诚佛弟子们，很多都是有各种烦恼的人，或者是生活不幸的人，当然其中包括很多离婚的人，我想不管是什么样的生活苦恼，都是人不想有却怎么也绕不开的。那么佛教就给人一种力量，这种力量叫人看淡这些烦恼，放下诸多的不愉快，岂不是一种解脱之道！

刚刚从寺院回到家中时，我和老公还是僵持的，不怎么沟通，包括我在寺院这么多的感慨，理应与最亲近的他分享，我们冷战的气氛叫人张不开口。或许是我在寺院的一些祈愿得到了实现，慢慢在聊天中我们无话不说，尤其是儿子经常提到淄博山（他把淄博博山正觉寺简称为淄博山），儿子提了N次什么时候再去那里，这样才慢慢跟我的老公聊到很多关于正觉寺的一些事情，令人高兴的是，他和另一个哥哥都想去，并且我们打算本周末就奔赴正觉寺了。

青山依旧在，俗人共赴前！我们这个小家必会融入这个大家之中，期盼……

同愿同行愿恩师一路平安

文：妙年

伴随着清晨的太阳升起，

我们陪伴恩师一同朝山去。

这段路，

从齐鲁大地到吴韵汉风。

虽然只是很短距离，

我们却感受着师父朝礼九华的一路艰辛，

也被师父发大愿、报佛恩的精神深深感动；

今生能够有缘听闻佛法，与师父结缘是我们的福气，

能够在师父的漫漫朝山路上与恩师同愿同行，

也是我们学佛之路与人生旅程上一个珍贵的瞬间。

这是我们永远不会忘记的人生历炼。

人至七十古来稀

看着师父叩拜的背影，

想想我们的学佛修行之路，

是否亦应更加的精进修行？

从现在到未来，

我们都会把此次朝山之行的收获运用于学佛之中。

朝山路上，

每一次的叩首，我们都能感受到师父的毅力与耐力，

每一次的起身，我们都能感受到世界清凉些许，

每一步的迈出，我们都能看到离九华山又近了一步。

听，

那坚毅的脚步声声………

看，

那路边被感染的人们………

近了，近了，

越来越近了……

离那九华之颠，

离那清凉心间。

祈愿恩师法体安康，吉祥如意，

祈愿山东省博山正觉寺早日圆满建成，

祈愿吾身与师兄们精进学佛。

同愿同行，愿恩师一路平安……

作者: 弘青 时间: 2011-11-22 12:32

杨枝净水常遍洒莲花山上甘露来

——记博山正觉寺饮水工程建设

作者：千江月

纯净无染的水，在佛教中表达着甚深的殊妙法义。佛前供一杯水，远离贪欲，自在清凉，修习布施波罗蜜。药师佛咒水，是药师琉璃光如来慈悲济世的无量威德；大悲咒水，是观世音菩萨救苦救难的无尽大悲；地藏水，是地藏王菩萨灭罪除障的无边行愿。

在西方极乐世界，水圆满了八种殊胜功德；在中国传统文化里，水代表着智慧和财富；对于地球上的生命，水是赖以生存的物质基础。… …

缘起

山东省博山正觉寺地处安上村莲花山上，海拔位置相对较高，引水非常困难，所以用水一直是困扰寺院的难题。几年来寺院饮用水靠一个自建的蓄水池，储存量仅有70立方米，平时可以勉强解决寺院常住人员的饮用水和目前的工程用水，但遇到大型法会时，来寺人员比平时多十倍之多，现有供水能力远远不够，常常出现断水现象，给寺院僧俗二众带来极大不便。为彻底解决寺院缺水问题，2010年初博山正觉寺决定启建饮水工程，主要包括：500米深井、寺院后山600立方米的蓄水池及1800米上下水管路。

深井开采的水源来自500米深的奥陶纪岩层，其密闭封存于厚达100米左右的奥陶砂岩缝隙中，阻隔外界各种污染，水质纯净甘甜，常年恒温，含丰富矿物质，避免了浅层地下水源流量不稳定而且易被污染的缺点；配套建成的600立方米蓄水池完工后，可利用自然形成的压力为寺院和周边地区供水，非常节能环保。

饮水工程项目规划基本完成后，因资金不足，工程迟迟未能开工。在此期间，很多善信欢喜布施，为寺院饮水工程出力。他们或自己慷慨解囊，或奔走相告于亲友间，为寺院筹款，十元百元不少，千元万元不多；或者把寺院缺水窘境写成文章发布在网络上，让更多的善心人有心人看到，为这座寺院的水井工程出力！经过一年多的努力，2011年3月深井和蓄水池项目开工了。

开始打井前准备工作

目前，这项缘于对四众弟子护念和对十方善信感恩的饮水工程正在日以继夜地赶工中，在不远的将来，项目完工后不仅可以解决寺院四众弟子和周边居民的生活饮水问题，而且经过加持的正觉甘露，将与十方善信结缘，传播佛菩萨的慈悲。

饮水思源话打井

饮水工程中建设难度最大的是深井项目，打深度500米以上的深水井，是保证用水质量和流量的唯一办法，这与莲花山独有的复杂地层结构有关。

1.自井口向下至约365米山体中，以泥灰岩和炭层岩为主，亦夹杂火成岩和砂岩（核硬），在此段自然山体中还分布着十一层废弃煤层采空区，每层内部用原木支撑，以保持稳定。

2.向下372-402米之间是不稳定水层，此层因向上紧邻煤层，水质易受污染，仅能用于山林绿化，不能做生活饮用。

3.自402米向下穿越约70~150米深的奥陶纪岩层，才能到达水源纯净、充足的奥陶纪水层。所以专家建议，经过勘测，专家建议：要打的水井深度应在500--600米之间。

500米深井，完成水泥浇注工作平台。

在莲花山上打井，要过的第一关就是穿越前365米，难度最大处是煤井采空层。

500米水井中刚刚打出的171米深的炭质页岩

谈到其中艰辛，打井的工人们发自内心地感慨：“太难了，磨盘和钻杆坏了好几个，从来没遇到这么费劲的工程！”打到采空层时，钻进过程中，煤井原有空腔平衡被打破，四周碎石、泥灰坍塌下来挤压钻杆，向前钻进——四周挤压越来越紧，钻杆容易折断；向后退出——刚钻出的空间马上被碎石填满，真是进退两难，只能谨慎小心地慢慢打，工程进度慢了下来！

从183.5米至216米的破碎率占70%，取芯量占30%

第一次遭遇钻杆折断，是打到181米深安上村废弃煤窑处，大家群策群力，用“拧螺丝”的办法把折断的钻杆提了上来。随着工程进展，打到366米深的夏庄煤矿废弃煤井处，再次遭遇更强的坍塌挤压、折断钻杆情况，因为钻井深度增加，“拧螺丝”方法不再有效，施工难度进一步增加。在多方咨询和反复试验后，终于摸索出一套切实可行的办法，工程“进三步退两步”、一步步艰难缓慢地进展着，经过三个月多的努力，到10月下旬终于闯过366米的关口，再钻过徐灰层和石灰岩层后向奥陶纪岩层进军。

500米水井打至366米深时的地板石

寺院基建和打井施工人员谈起工程建设时，总是不约而同地用平实直白的语言，叙述仁炟法师的关怀和建设中的点点滴滴，在施工遭遇困难时师父如何安抚鼓励大家。他们如数家珍地告诉我们：咱这深井从上而下，有三种不同材质的护管——水泥钢混预制管、钢管和不锈钢管保护水质和井壁，特别是不锈钢护管，耐酸耐碱，壁厚8mm；采用上下结合的方式，从366米处向上密封把水泥浆沿不锈钢管外壁反射注浆灌注至164米处和从上而下正常封口沿不锈钢管外壁灌注至164米的的无缝对接，对护管外围井壁全面注浆固化，整个500米深井就像一个坚固硬实的壁垒，保证了水源的清澈纯净，保证了工程的稳固、持久和耐用，这些细节都体现着师父的严谨、慈悲和智慧。

正在向井下183米深处安装直径37.7厘米的钢制护壁管

366米处下不锈钢护管

纳福迎祥说蓄水

正觉寺饮水工程的另一主要项目是寺院后山600立方米蓄水池，建成后可以利用自然形成的压力为寺院和周边地区供水，这项节能环保项目于2011年3月开工建设，5月19日蓄水池整体浇注完毕，10月初药师七佛开光庆典暨第五届正觉行期间，蓄水池已经投入使用，为法会提供后勤保障。

提起蓄水池工程，经常会听到这样一个细节：5月19日蓄水池封顶浇注刚完成不久，就沥沥拉拉下起雨来，中雨、小雨连续下了一天半。施工人员说，佛菩萨慈悲，体恤咱山上缺水，知道咱人工洒水养护成本高，难度大，特别是蓄水池四周垂直池壁，洒上的水很容易流失，人工洒水很难均匀和深层养护，所以佛菩萨洒甘露加持咱，为蓄水池做天然养护，省时省工、省力省钱，保证了工程质量。类似的事儿在六和楼也多次遇到，从建地下室起，几乎每层完成浇注时都会下一两天雨，真是不可思议！

朝山祈福施法雨修行建寺为正觉

饮水工程建设期间，正觉寺监院仁炟法师已在三步一叩、朝礼九华山的路上，朝山、课诵、与沿途大众的随缘交流、读书阅藏等等，尽管他每天的日程满满当当，但仍然关注着正觉寺的建设，老法师在他的朝山日记中写道：

——“往前拜行一里，离九华山就近一里；往前磕一个头，就继续着对地藏王菩萨和十方三世一切诸佛至诚的顶礼。 … …虔诚祈求佛力加持，正觉寺建设能够顺利圆满；也希望更多的善信能够认识正觉寺，支持正觉寺的建设；祈愿佛法昌隆、正法永驻、国泰民安、大众吉祥。”（2011.5.13）

——“昨天六百立方米蓄水池浇注混凝土，共用110多立方米混凝土，总算是完成了一项大工程。深井也已打到了260多米。等到深井打好之后，正觉寺便从根本上解决了用水问题。混凝土浇注之后，需要养护。一般养护的方法是每天往混凝土表面喷几次水。正觉寺建设过程中，很多时候是龙天护法下雨养护。… …朝山路上农民田地里的小麦已经抽穗，正是灌浆的时候，同样也需要雨。请护法龙天普施甘露吧！”（2011.5.20）

时我们才体会到师父建寺、朝山、弘法、修行本自一体，都是慈悲、智慧和行愿的方便示现。

一路朝山，感念佛恩，代众生忏悔，为众生祈福；

一路建寺，庄严道场，为众生做大清净福田；

一路弘法，诵金刚，修大悲，饶益有情；

一路修行，领众入解脱门，行菩萨道。

行者一路走来，时时刻刻都在传播慈, 悲与智慧，随时随地遍洒正知正觉甘露法雨。