〈加句灵验佛顶尊胜陀罗尼记〉语译 朝议大夫(1)兼侍御史(2)武彻述 衡山圆香语译 〈佛顶尊胜陀罗尼〉，是概括一切如来秘要的总持法门，为大日如来亲自印证过的，吉祥善淨，具有破除三恶道罪苦的大力神咒。在唐代的仪凤年间(676－678)，由佛陀波利传入我国，当时国内各寺院，持诵的人极多。 我自幼就常持诵。 永泰初年(765)，自妻去世以后，更加精诚修习，追求出世法(3)。当时有位殿中侍御史蒋邢，也常持诵这神咒，有一天忽然来我私室相访，高兴的告诉我：「我现在得到了究竟道，非常难逢难遇！」 我诚敬问故，原来是指得到〈佛顶尊胜陀罗尼〉咒文善本，当即请他念诵一遍，觉得他诵的文句稍多，音旨也颇有不同，因此向他询问此咒之来源。他即告诉我：「是－位王开士(4)教我的，而王开士又是得到金刚智(5)三藏大师所传授。大师曾告诉王开士：「印度也极难见到这种完善抄本了，我只带着这梵文本而来，所以只可秘密传授。」 稍坐，但谈一些奇特的灵验事迹而去，可惜没有要求他的善本。他不久就逝世了，因此常感遗憾，后悔不已，所以每遇精进的修行人士，就探询这咒文的善本，也常抱着一线的希望。后遇僧际公，居然藏有这个咒文的善本。 开元年中(713－741)，在五台山下，有位精修的王居士(6)，因事远游异乡，不料出门以后，父亲因病亡故。他回家见不到父亲，悲痛万分，惟有至诚诵念〈佛顶尊胜陀罗尼〉，虔敬祈祷，希望能知道亡父转生何处，以及善恶业报等情形。但念诵了数十万遍，仍未见任何感应，颇觉失望，因停止诵持而出山，途中遇一老翁，却突然对他说：「仁者持诵神咒，不可说不勤快，可惜你诵念的神咒，文句有缺漏，所以功德不显着，我现在传授你全文。」 王居士喜出望外，当即恭敬礼拜而受教。老翁又嘱咐他：「你可诚诵一千遍，当有灵验。」 果然在持诵数天以后，于夜间忽闻环珮箫笛的音声，自空降落庭院中。王居士惊异的出室探视，见数十天人，簇拥着一位天仙，步向居士面前说：「你认识我吗?」 居士答：「不认识。」 天仙说：「我就是你病故的父亲，因为你年来诵持〈佛顶尊胜陀罗尼〉，我已得你持咒的功德利益；但近数日以来，福德力忽大增，胜过数年累积的一倍，不知你得到何咒本。我因你持咒的功德福力，已作天仙之王，就知道持诵神咒威力，不可限量了。」说毕又上升虚空而去，居士欢喜跪送，从此以后，更加倍精进了。 后来王居士到了东都(洛阳)，得知有位专持诵这神咒的学人王少府(7)，也是先诵持波利所传的咒本，直到念诵数万遍以后，一夜梦见一梵僧对他说：「你持诵〈佛顶尊胜神咒〉，可说非常精诚，可惜咒文有缺漏，以致功德也微薄。」 王少府乃礼拜求赐告全文，梵僧出示全文本，又亲口传授，随后恭送梵僧出门，恍惚已是白天，回到床前，见僮僕仍高卧未起。忽然醒来，仍如白日，因呼僮僕，并喝斥他，天都大亮了，为何还不起床。僮僕说：「现在是半夜，并没有天亮。」话才说完，光亮立灭，果是深夜，王少府对自己所见的情景，非常惊异，闭目诵咒，历历分明，从此更加精勤。 天宝初年(742)，五台山人王居士，以及王开士、王少府三人，同时住在东京(8)，但互不相识。有一日，王少府突然暴亡，但停尸七口之后，又复活了。城中好事的人，争相走告，皆不知是什麽缘故。五台山人及王开士，听到这个消息，也不约而同前往探访，欲知他死而复活的经过。 据王少府的自述：「当天夜晚，才就寝不久，忽然有二差使来拘捕，我身不由己，跟他们走了数十里。行至一株大树下，二差使要休息，我也跟着坐在草地上，这才想起〈佛顶尊胜陀罗尼〉，当即闭目虔诚诵念，满二十一遍后才睁眼，不料二差使已无影踪，不知去向。正感到奇怪的时候，却见另有四人，匆匆向大树走来，到了我跟前竟跪着对我说：「仁者是如何修行，获得这麽大的功德神力，前来追捕你的两个差使，得你之助，已同时生天了。」 我告诉他们，只是持诵〈佛顶尊胜陀罗尼神咒〉。 四人又同声恳求：「应是此陀罗尼之威力！请你也为我们诵这神咒，拯救我们的苦难。」 我又闭目诚诵二十一遍，睁眼时，四人也不见了。转眼之间，又闻空中有戈甲的声音，随即见一神人从空而降，身披铠甲，外罩紫袍，仪态威严，侍从甚多，竟也近前跪着向我说：「我是五道的司命神(9)，地位也算尊贵了，然而还是属于神道(10)，愿能得生天上。前来六人，皆藉你的福德威力，都已生天。现在劳驾到我的住处，也请为我持诵神咒，希望获得你的荫庇，也能生天。」 我随神人乘空至一陂宅，但见方圆数十里内，都是披枷带锁的待决罪犯，原来这是冥府(11)审讯、拷问之所。神人请我高座上坐，自己则在床座之下，跪着听我持咒。当我虔诚持诵〈佛顶尊胜神咒〉满四十九遍后，睁眼环视，已不见任何人影，惟见到处是断枷残锁，一片凌乱。正讶异时，忽另有四、五人匆匆前来，粗声对我说：「王命我等速送你出境，你扰乱了阴界(12)，封锁文桉刑卷，破坏冥司。」说罢就将我驱逐至一山谷中，不觉悠悠醒来，竟还阳了。这实在是〈佛顶尊胜神咒〉不可思议威德神力的加被。」 五台山人王居士及王开士、王少府三人，既然都是以持诵〈佛顶尊胜神咒〉为常课，于是各自拿出所珍藏的咒文原本，对校文句，竟完全相同，如出自同一原本，不禁互相庆贺各有奇缘。王居士说：「我这一本是五台山圣公所赐。」 王少府说：「我这一本是梵僧授与。」 王开士说：「我这一本，是金刚智三藏亲自传授，梵文本，现在还保存着。」 三人欣然共同勘校己本和梵文本，各本音旨字数如一。故知众生得以闻到佛法是有其时节和因缘，教法之流传亦有时节因缘，能闻到此准确之陀罗尼，亦可歎为世间真正少有的福缘。以金刚智三藏的译本，勘校佛陀波利所传译本，文句虽然大同，但前本较后本多了九句，共六十九字。僧惠琳因修订《大藏经》目录，收入前未入藏的经典六百多卷，井遂略武彻所叙陀罗尼感应神验，亲自校勘，序于卷尾。当时是元和十四年(819)岁次己丑。 前朝蒋大夫(13)，行(14)通事(15)舍人张承福及百济僧等三人，各自持诵〈佛顶尊胜陀罗尼〉，都很精诚用功。虽曾为冥司所追捕，但因持咒，不可思议威神之力，皆不曾遭受恶道各种痛苦，并同时超渡(16)正在受苦的众生，并各有传记。惠琳于成都府右经藏中获得这些史料。当时是如意二年(693)三月二十三日。
(1)朝议大夫：官名。隋置，为文散官；唐因之。明、清以为文职从四品封阶。 |
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