琉璃光 - 傳統醫學論壇

标题: 海涛法师佛学问答--皈依与戒律篇 [打印本页]

作者: 宏元 时间: 2009-11-5 10:31
标题: 海涛法师佛学问答--皈依与戒律篇
海涛法师佛学问答--皈依与戒律篇

1.三皈依以后，若有响应五戒的承诺，是不是代表已经受五戒了？
答：三皈依后，法师念五戒戒条时，你只要回答能持，就是受戒了。
2.弟子皈依三个师父，所取的法名都不同，请问念经、受戒时要说那个法名？
答：喜欢哪个法名就用那个法名，就算不念法名，念你世俗的姓名也可以。
3.天主教徒可以皈依吗？
进了道教以后还可以皈依吗？
答：当然可以，你从道教成为佛教徒，这是一种信仰的提升，但是对于道教我们还是感恩，就像我们的爸爸妈妈读大学，你读博士，你不能因为这样说爸爸妈妈我不要了，这是我们的过程。释迦牟尼佛跟他很多弟子，都是从外道过来的，外道也是道，只是不究竟而已，不是它没有道理。像我以前是基督教，现在成为佛教徒，所以我对过去基督教的教友，对耶稣基督我都非常的感恩，就像我的学长一样。
4.我十多年前就皈依三宝，今天又皈依，这样是不是叫破和合僧，让你们师父打架？
答：这种想法不对，我皈依这个师父，又皈依那个师父，你们两个就吵架了。这不是在找丈夫没有关系，皈依最好要皈依好几位，刚学佛有一个皈依的师父；慢慢了解佛教，要受戒了，又有一个皈依的师父；哪天生起出离心，又去皈依一个师父。像我以前皈依达摩难陀尊者，又跑到泰国皈依阿姜查尊者、佛使比丘，因为那时我生起了很大的出离心，要去跟他们学习；后来又皈依了大乘的法师；进一步又皈依密乘的上师。这个都是发菩提心，哪一天你发起真正的菩提心，那位法师就是你的根本导师，每一个阶段都没有关系。但是如果这个法师不随喜你，你皈依我海涛了怎么又去皈依别人，你在做什么？遇到这种法师你就赶快跑，危险！为什么？我们还是要随喜，但是这个法师有私心、有占有欲。有些师父说：道场不要乱跑。乱跑不可以，要看状况，如果有办法学习，为什么不可以跑呢？善财童子有五十三参呢！所以各位要去参佛光山怎么办的，慈济功德会组织多好，中台禅寺现在办教育，小学、国中、高中办得多好！各种的法门你不学不行。有些人跑道场是，他在这边没学到东西，只是想换口味，这样当然要叫他不要乱跑。但是有些人是必须要去学习，像喜欢打瞌睡的，我都叫他去妙莲长老那里，两点半就起床，练一个月再回来找我；那种静坐坐不住的，就去中台山坐好再来找我；那不读书的，就去法鼓山报到，不然看到书就想睡觉。你要成佛，这些通通要学会，所以我想不会有这个问题。
5.我是皈依密教上师的弟子，但是我犯了杀阿罗汉的戒，现在很忏悔，也害怕见到自己的上师，请问我受八关斋戒、诵《佛说长寿灭罪经》，能够消灭我的罪吗？我的行为能忏悔吗？
答：这个世界，你没有机会犯杀阿罗汉的罪，你说的可能是杀出家人，杀出家人也是很严重的了，但是这个业，如果能转为你精进的动力，那就有机会忏除，在经典里面有些经典、咒语，连犯了杀父母的无间罪业都可以消除，所以诚心诚意的受八关斋戒，五逆罪都可净除，这一点不要担心。重点是从现在开始，你有没有真心的去精进；不要把过去的罪恶一直扛在肩上，罪业的本体也是空性，你只要从内心里面去忏除就好了。
6.杀害所谓的害虫，蟑螂、蜘蛛、老鼠算杀生吗？
答：这本来就是杀生，你把牠杀掉了就是杀生，杀了它你便跟牠结仇，所以不要随便的杀生，在《六度集经》有记载佛过去生一个事迹，释迦牟尼佛有一次带了几千个出家人，行脚教化，路上遇到下大雪，有一位老居士见到佛很热诚的招待他们七天，你知道为什么吗？因为那个老居士，过去是一只小跳蚤，佛陀把这只小跳蚤找一个安全的地方，让牠在那边住了七天有得吃，因此得到七日供养的果报。所以我们连一只小跳蚤、小蚂蚁都不能杀，各位要有一个信心，千万不要欺负小动物，虽然牠小，但是牠跟我们一样有生命，你把小蚂蚁、老鼠丢到水池里，牠也会挣扎，特别老鼠跟人一样聪明，你想要抓牠，牠跑到没半只，跟我们一样有脑筋。
7.请问在电子游乐站中杀动物、杀生，是不是犯戒？
答：你在玩电子游戏时，心里想的是：让它死！让它死！这个叫杀心，虽然不是真实的杀生，但是对内心不好，有这个杀心以后，你将来就会犯杀戒，所以最好还是不要。小朋友很喜欢这样砍来砍去、杀来杀去，他觉得很好玩，那将来就会很喜欢打蟑螂、打蚊子，喜欢打架，所以家长要想办法。
8.小学时老师带同学到一间寺庙远足，那时候有师父在卖柚子，我拿了一颗没给钱，现在长大了，不知道那间寺庙在那里，请问要去哪里还钱？
答：我们到佛寺里面拜佛，十方的东西绝对不可以拿，如果寺庙里面刚好有人在卖柚子，我们要向人家买。你小时候不知道，现在知道了有忏悔心就好，有忏悔心、持不偷盗戒，进一步做布施回向那个恶业。如果你因为拿了一颗柚子，觉得不还钱不好意思，你可以买更多颗，拿去供养很多出家人，这样也可以。
9.有一次去爬山，在草堆里看到一棵小木瓜苗，心里想这是自然生的，就把它拔起来带回家种，现在疑惑这样是不是犯戒？请问该怎么办？
答：这不算犯戒，因为自然生的东西、没有主人的东西，把它拔起来拿回家种，这应该不算犯菩萨戒。不过站在出家人就不可以，出家人为了修柔软心、慈悲心，有情生命与无情生命，都不愿意折断它。
10.教儿童认识戒律时，小朋友问什么是不邪淫？该如何回答？
答：有许多戒律它是有时间性的，所以教孩子认识戒律，要偏重于培养他尊重别人的心态，这是现代训练小孩子的方法。以小朋友现在纯洁的心灵，你告诉他太多不邪淫，小孩子反而会往那方面想；所以让他保持脑子里的清白洁净，多说尊重别人的生命、权利可能会比较好。
11.曾经在中心皈依过，如果再来受五戒，是不是要拿皈依证再来受五戒？
答：如果皈依过了再来受五戒，将自己三皈依的证书拿来，不要再另外写一张，不然这样变成有两张。他问的意思是，这样会浪费法师再取法名的时间与十方财，那张证件也是十方财。这样当然可以，已经皈依了，下回要受五戒的时候就不要再写；如果想要证书也可以，或你要再拿一张也没关系。
12.受过五戒的人，可以吃补药酒来补身吗？
答：如果不会伤害到你的正念，喝一小杯药酒，很多老和尚都说可以开缘。但是出家人依照佛制，除了有病缘，医生说要以酒治疗可以开缘之外，平常含有酒色、酒味、酒香都不能碰。
13.受过五戒，若子女结婚请喜酒，这样是不是犯了不饮酒戒？
答：受五戒自己不喝酒，但是发请帖请别人喝酒，这样不犯戒，因为你没喝。如果是受菩萨戒，便犯重戒，菩萨戒只要拿酒请人喝，五百世断手，因为菩萨自己喝酒没关系，但是不能让别人喝酒；自己喝酒犯小戒，请别人喝酒犯重戒。所以如果你有影响力，就告诉你的子女：「我们这一次办喜事，不要喝酒，喝汽水、果汁，让大家头脑清楚，以后生出来的儿子大智慧；办素桌，生出来的儿子白白胖胖，长寿健康；为了你们两个人结婚，要杀死这么多鸡、鸭、猪、海鲜，你们两个会幸福吗？」如果按照因果道理跟年轻人谈，可能会好一点。
14.正式去道场受五戒，但是因为起无明，觉得戒律束缚产生痛苦，所以打电话跟其他法师说我要舍戒，这样舍戒是不是有效？
舍戒以后我去犯戒，结果身心很痛苦，该如何忏悔弥补？
答：你今天受五戒，觉得没有办法受持五戒，打电话给任何一个法师说你要舍戒，这样等于正式舍戒了。你舍戒以后犯戒，没有关系，你就同样找一个法师忏悔你的错误，重新再受戒这样就好了；最怕是你不舍戒就去犯戒，你如果不舍戒去犯戒，叫做犯边罪。有这个边罪，以后你要受出家戒，就变成没有资格了。所以如果真的没办法持戒，要犯戒之前先舍戒，像现在参加八关斋戒，晚上饿得受不了一定要吃，你就向任何一个法师说：师父！我受不了了，先舍不非时戒。说完再吃，这样不犯戒，有没有功德呢？同样有功德，不过别人得一百分，你得六十分，还是有修行的功德，不过无法得到八关斋戒的解脱功德。我们过去犯戒，是因为不知道因果所以犯戒；现在已经知道因果故意去犯戒，所以你会觉得很痛苦，不过还是要鞭策自己努力忏悔、修持。
15.有些人喝了酒会骂人、打人，有办法对治吗？
答：对治的方法，就是不要让他喝酒。你把喝酒的过失告诉他，一开始他没办法接受，所以还是先回向、念佛，祈求佛菩萨对他加持。但是要提升自己，思考所爱的朋友在造业，原来众生都是如此，不要执着朋友、家人所现出的造业苦相，这代表五浊恶世的众生相，因此要为一切众生而修行，这些人是你发菩提心的助缘。像我第一次到监狱弘法，我当兵的好朋友坐在第一个位子，他因为吸毒被关在里面，这个人真的是好人，但是染上毒品，他爸爸是个将军，发现儿子染上吸毒，就把他丢到军队派到外岛，刚好我也在外岛，两个人就成为好朋友，但是他有吸毒的瘾，当兵退伍后吸毒又被抓；劝他不要吸毒，但是他有离不开毒品的业力，我也只能不断的回向给他，希望他越来越好。但是因为他，所以我不会讨厌吸毒的人，而且对吸毒的人都很认真、很关心。我们台湾因为吸毒入监狱的，大概有六万人，别的地区更多。有毒瘾的人很可怜，有些人不知道如何解除痛苦，借着吸毒来放松，就像喝酒一样很难戒，意志薄弱加上助缘就会染上，所以我们对他们就要不断回向，吸毒的人要戒，要靠佛力跟禅定的力量，禅定的力量就是念阿弥陀佛、打坐、抄经，靠佛菩萨的加持，靠自己的意志力恐怕很困难，差不多十个里最多一个戒得掉而已。
16.受五戒以后学习《易经》，我们中国人学习《易经》在算命，这样算不算犯戒？
答：《易经》是外道经典还是佛教经典呢？《易经》是属于外道经典，不是说外道不好，因为《易经》不是针对消灭贪瞋痴的经典，而学佛的目的，是为了降伏贪瞋痴，以及如何完全奉献服务众生，所以学佛以后对三宝要很有信心，除非你对经典都已经很熟了，学习《易经》的动机，是藉这个方便度众生，如果是这样可以；如果经典还不熟，就不需要学习外典。不是说《易经》不好，只是不究竟。
17.受五戒的人在外面工作，陪客户吃饭，要注意不要杀生、不要饮酒。但是工作应酬时，要如何向客户说我不能饮酒？
答：我们每个人要对自己的生命负责任，你的客户给你赚一百万，但是他不能负责你的生命，你要爱惜自己。像我以前在家做旅游业、建筑业，刚开始吃素的时候，我每次都戴念珠给他们看：「阿弥陀佛！我吃素人。」他们问我为什么吃素？我就解释一下吃素的用意，十个至少有两个被我影响，生意也越做越顺，为什么？因为你吃素、不喝酒，脑筋很清楚；吃素的人比较慈悲，所以谁跟你做生意都安心，他嘴巴虽然念一念：「你这个人不能应酬麻烦啊！」但是他跟你做生意，他觉得这个人保证没问题。吃素、不喝酒越久，你的功德力越强，行为越标准，事实上共结善缘。同时因为你示现不喝酒、吃素，别人会问你为什么？这时便有机会表达看法。所以吃素最好贴一个「我吃素」的标志，大家看了会更尊敬你。
18.如果我连素食都无法吃，是否有资格受五戒呢？
答：在五戒里并没有要求要素食，素食是因为受五戒中第一条不杀生的原则：不是亲自杀、不是叫他人杀、不是见他杀，这种肉叫三净肉，三净肉受五戒的人是可以吃的。如果是受菩萨戒，菩萨戒有一条「一切众生肉不可食」，为什么？吃众生肉就等于吃自己母亲的肉一样，吃了就是灭大悲种、灭菩提种。如果是五戒，没有吃全素是可以的。
19.佛制八关斋戒的用意？
答：《增壹阿含经》说：「若善男子、善女人，于八日、十四日、十五日，往诣沙门、若长老比丘所，自称名字，从朝至暮，如罗汉持心不移不动，刀杖不加群生，普慈于一切。我今受斋法，一无所犯，不起杀心，习彼真人之教，不盗、不淫、不妄语、不饮酒、不过时食、不卧高广之床、不习作倡伎乐、香华涂身。设有智慧者当作是说，假令无智者当教彼如此之教。又彼比丘当一一指授，无令失次亦莫超越，复当教使发誓愿。」佛制八关斋戒的用意，是让在家佛弟子近阿罗汉住，学习出家人断除贪欲、长养善根。在家人平常忙于生活，少有时间修行，所以佛为在家众制八关斋戒，目的是让他们有学习出家生活的机会，培养一个圆满的心态，修行检讨、提升自己。
20.早上已经在办三皈依的时候，我才来接受八关斋戒仪式，这样有没有受到戒呢？
答：同样有，因为受戒最主要是三皈依的时候得到戒体、戒相，只要那时候你在，都可以得到戒体。

欢迎光临琉璃光 - 傳統醫學論壇 (http://ysbhai.com/)