月光菩薩咒語 :
深低帝屠蘇咤。阿若蜜帝烏都咤。深耆咤。波賴帝。耶彌若咤烏都咤。拘羅帝咤耆摩咤。沙婆訶。
北京靈光寺訊 2008年9月14日（農曆八月十五）是中國傳統的中秋節，許多亞洲國家，也和我國慶祝同樣的中秋節。雖然節日稱謂各異，習俗各種各樣，但是中秋節跟春節、端午節一樣，是亞洲許多國家傳統文化中的重要一環。在漢傳佛教中，農曆八月十五日中秋節這一天，躬逢月光菩薩聖誕。
月光菩薩
梵名: Candra-prabha
【簡介】
月光菩薩是藥師如來的脅侍,又作月淨菩薩、月光遍照菩薩。《灌頂經》卷十二雲︰「有二菩薩，一名日曜，二名月淨，是二菩薩次補佛處。」據《藥師如來本願經》載，月光菩薩與日光菩薩同為無量無數菩薩眾之上首，次補佛處，悉能持藥師如來之證法寶藏。
《覺禪鈔》曾引《藥師經疏》卷一而言，過去世電光如來時，有一梵士醫王，養育日照、月照二子，發心願利樂眾生，二子亦發願供養。梵士醫王即今之藥師如來，二子即日光、月光二菩薩。依《藥師儀軌佈壇法》所載，月光菩薩身呈白色，手持月輪，坐鵝座上；但此像與歷代相傳者頗為不同，歷來所造皆為立像，而月光菩薩即立於藥師如來之右側。
如同日光菩薩一樣，月光菩薩與觀世音菩薩的大悲咒也有密切的關係。凡是至心持誦大悲咒的修行者，月光菩薩也會與無量神人來增益其持咒效驗。修行者在持誦大悲咒過後，如果能再加誦月光菩薩陀羅尼，則月光菩薩當會來加庇護，使持咒者除去一切障難與病痛，並成就一切善法、遠離各種怖畏。
【來歷】
月光菩薩，有關他的出處眾說不一，普遍有三種解釋：
傳說一：他是印度古帝王，即釋尊於過去世修菩薩行之前身。據佛教賢愚經卷六、月光菩薩經、大寶積經卷八十記載 ,「此王具有大威德，後施頭予勞度差婆羅門，滿足檀波羅蜜行，又稱月光菩薩。」
傳說二：佛世時中印度舍衛國波斯匿王之異名。仁王護國般若波羅蜜經捲上：「舍衛國主波斯匿王，名曰月光」。波斯匿，梵名 Prasenajit，巴利名Pasenadi，又作邏犀那恃多王、囉洗曩喻那王。意譯勝軍王、勝光王、和悅王、月光王、明光王。他為中印度憍薩羅國國王，約與釋尊同時，為釋尊教團之大外護者，兼領有迦屍國，與摩揭陀國並列為大強國。王初暴惡無信，歸佛後，屢蒙佛陀教化，篤信佛法，曾與其夫人摩利迦問答，得「人皆深愛自己」之結論。其後請教釋尊，其對話迄今仍知名於世。
傳說三：月光菩薩又稱月淨菩薩、月光遍照菩薩。月光菩薩是東方淨琉璃世界藥師佛之右脅侍，與左脅侍日光菩薩並為藥師如來的兩大輔佐。藥師如來，月光菩薩與日光菩薩三尊菩薩合稱「東方三聖」。亦有相傳藥師如來與日光、月光菩薩本為父子，曾於電光如來法運中勤修梵行，受電光如來咐囑分別改名為醫王與日照、月照，發無上菩提大願，誓救六道一切有情出輪迴苦。
菩薩形像
月光菩薩尊像出現不多，其形相與裝飾和一般的菩薩摩訶薩相差不多。依《修藥師儀軌佈壇法》所載：月光菩薩身呈白色，乘於鵝座，相好莊嚴，頭戴寶冠，冠中有月輝，身穿菩薩裝佩瓔裝飾，手中持青蓮花，蓮上有半月形，或是手托著一輪明月。月光喻慈光，清涼寧靜，於黑暗中，發出皎潔光芒，導邪入正。
佛法地位
「月光遍照」在佛法上表示靜定，明澈清輝，可容攝大千芸芸眾生，使免於受貪、瞋、痴、三毒逼惱。藥師經曰：「於其國中，有二菩薩摩訶薩：一名日光遍照，二名月光遍照，是無量無數菩薩之上首」。在藥師佛的無量菩薩眷屬裡，月光菩薩與日光菩薩是位居上首的重要菩薩，兩人秉持著藥師如來的正法寶藏。
相關經典
佛說藥師如來本願經(1卷)【隋 達摩笈多譯】
藥師琉璃光七佛本願功德經(2卷)【唐 義淨譯】
佛說月喻經(1卷)【宋 施護譯】
佛說月光菩薩經(1卷)【宋 法賢譯】
佛說月明菩薩經(1卷)【吳 支謙譯】
佛說師子月佛本生經(1卷)【失譯】
賢愚經(13卷)【元魏 慧覺等譯】
勝天王般若波羅蜜經(7卷)【陳 月婆首那譯】
普遍智藏般若波羅蜜多心經(1卷)【唐 法月重譯】
大寶積經(120卷)（摩訶迦葉會（摩訶迦葉經二卷）(卷88-89)【元魏 月婆首那譯】）
大方等大集經(60卷)（大方等大集月藏經十捲(卷46-56)【高齊 那連提耶舍譯】）
僧伽吒經(4卷)【元魏 月婆首那譯】
大乘寶月童子問法經(1卷)【宋 施護譯】
大乘頂王經(1卷)【梁 月婆首那譯】
佛說月上女經(2卷)【隋 阇那崛多譯】
佛說月光童子經(1卷)【西晉 竺法護譯】
月燈三昧經(10卷)【高齊 那連提耶舍譯】
佛說月燈三昧經(1卷)【劉宋 先公譯】
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日光菩薩月光菩薩陀羅尼(1卷)
金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論(1卷)【唐 不空譯】
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入中論自釋【月稱論師造 法尊法師譯】
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水月齋《指月錄》(chm版)【明 瞿汝稷集】
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