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标题: 纯一法师博客转载纯一法师一行访问韩国佛教曹溪宗及其主要寺院简介 [打印本页]

作者: Yugutou 时间: 2010-7-1 18:16
标题: 纯一法师博客转载纯一法师一行访问韩国佛教曹溪宗及其主要寺院简介

纯一法师一行访问韩国佛教曹溪宗及其主要寺院简介

大韩佛教曹溪宗简介

韩国“大韩佛教曹溪宗”代表了韩国佛教1700年的历史传统。曹溪宗起源于新罗末期创建的迦智山门等九山禅门，这里传承了中国的禅（唐代新罗国王子在当时的洪洲开元寺即今天的南昌佑民寺求法，得到了方丈智藏禅师的法脉传承，取名为道义），开创了韩民文化的新的一页。尊最先将中国祖师禅传到韩半岛的道义国师为宗祖，高丽的普照国师和普愚国师是中兴之祖。
曹溪宗以释迦牟尼的教诲为基本指导思想，以“直指人心,见性成佛，传法度生”为宗旨所依经典是金刚经和传灯法语。曹溪宗主要进行参禅修行，但也允许进行诵经，念佛，念真言等其他修行，这使得曹溪宗逐步形成了其作为会通佛教的传统。看话禅修行被曹溪宗奉为最殊胜的修行法，它也是世界人民所注目的独特的修行法。
体现曹溪宗宗旨宗风的综合修行道场有海印寺，海印丛林，松广寺曹溪丛林，通度寺灵鹫丛林，修德寺德崇丛林，白羊寺古佛丛林等五大丛林。可以说曹溪宗的代表性修行道场是禅院，其禅院有凤岩寺特别禅院，桐桦寺金堂禅院，上院寺清凉禅院，百潭寺无今禅院等90余所禅院，这些禅院内的2000余名法师在冬夏结制安居时足不出山门，专心修禅精进。
曹溪宗主要以根据经藏和律藏精神制定的《宗宪》为根本指导方针来管理宗团。1929年日帝国殖民统治时期在朝鲜佛教僧侣大会上独立自主制定的宗宪精神是近代宗团宗宪的嚆矢。现行大韩佛教曹溪宗《宗宪》是以1994年4月10日全国僧侣大会上通过的改革精神为基础修改制定的。曹溪宗的管理组织如下：上有传承宗统的宗正(象征曹溪宗的最高权威者)和代表宗团并负责宗务行政工作的总务院长，下有中央宗务机关总务院，教育院，布教院，立法机关中央宗会和司法机关护戒院，另外在全国还有25个教区本山（本寺），其下还有3000多个下属寺院（末寺）和布教堂。宗团中央宗务院机关位于汉城钟路区坚志洞45番地曹溪寺境内。
韩国的宗教人口占人口总数的53.9%（2003年）。其中三大宗教即佛教，基督教，天主教的宗教人口占宗教人口总数的97.5%。佛教的信徒最多（约1200万名，占宗教人口总数的47%，2003年）韩国佛教拥有25个佛教宗团（隶属于韩国佛教宗团协议会）。曹溪宗是继承韩国佛教正统性的最大宗团，共拥有12000多名法师。
2008年4月11日，经江西省南昌市佑民寺方丈纯一法师的研究和发掘，确立了韩国曹溪宗的法脉源流为南昌佑民寺（唐开元寺），在国家和省市各级的关怀下，举行了韩国曹溪宗宗祖道义国入唐求法纪念碑落成庆典法会，国家宗教局和江西省委统战部、省宗教局给予了大力支持，在海内外产生了较大的影响。

曹溪寺

曹溪寺是大韩佛教曹溪宗直辖区的本寺。曹溪寺的创建始于觉皇寺。觉皇寺是1910年创建，从原来在元兴寺的朝鲜佛教中央会办公室搬过来，它是继承韩国近代信佛教运动的中心寺院。当时日本宣布总督部是朝鲜寺院令，要把我国所有的寺院归属于他们日本寺院之博文寺，为阻止这样的企图，海印寺主持晦光，麻谷寺主持满空，还有龙云法师等召开了31本山主持会议，那时候万海龙云法师依据‘朝鲜佛教的改革方案’，提倡了朝鲜佛教统一基础的总本山制度。接着，1929年从各地聚集的104名僧侣在觉皇寺召开‘朝鲜佛教禅教养宗僧侣大会’，并制定了总会法，1937年把觉皇寺移到现在的曹溪寺并开始施工，第二年举行了位于三角山太古寺迁移的形式，起了太古寺，这个名字。随着太古寺的创建，把寺院的中心之大雄殿迁移到处在井邑的普天教十一殿并改建，1938年10月25日，举行了总本山大雄殿建筑的竣工奉佛仪式。1954年石友，晓峰，东山，金乌等禅师和清潭，圣山，九山，吞虚，智晓等的中等首座门‘剔除日本化的佛教，比丘法师为中心的传统恢复’为目标，站在运动的前列展开了佛教精华运动。同时，太古寺的名称改为曹溪寺。1954年11月5日，以当时位于安国洞的禅学院为中心，展开精华运动的和尚们进入太古寺，借曹溪宗的名称，把牌子改为曹溪寺。今日曹溪寺是韩国佛教与其代表宗派的曹溪宗作为主要寺院起作用。曹溪寺法堂是作为佛教活动的中心地点，几乎一整年都在举行法会或者讲座等的各种各样的仪式。
住持：土真法师

道诜寺

护国忏悔祈祷道场，作为道诜寺的主山，即三角山，是古代百济温祚王为首都而建立，朝鲜王朝5百年的历史被展开的历史悠久的地方。道诜寺是862年（景文王2年），新罗末，著名的道僧，道选国师创建的。根据大方重创记．精通佛法、天文和地理的道选国师在踏勘名山圣地的过程中，来到了三角山。料到一干年后在山势绝妙、风景清秀的这个地方佛法会复兴，就建立了寺院。朝鲜后期．随着北韩山成为山城守护思远，建山城的时候，僧兵们当了门卫．1864年（哲宗1 4年），以金佐根力施主，管养伽蓝，重建了七星阁。以后1880年（高宗17年），新造成七星阁的七星帧和神众帧，奉安在寺院里。1887年（高宗24年），东湖任准法师驻锡，还在磨崖观音菩萨像前面建立了奉安释迦牟尼真身舍利的五层石塔。1903年。惠明宽守法师遵从高宗的命，新建了山神阁，奉安了法堂的上坛帧、八相帧、神众帧、极乐九品帧、现王帧、甘露帧、地藏帧、山神帧等，还改金勒从古代传来的佛像。以后朝鲜光武7年，即 l904年，皇帝正式指定这个寺为国家祈愿道场，实现了现在伽蓝的契机。
道诜寺更发亮的是多亏韩国佛教精华维新运动的总指挥清潭大宗师。代表韩国佛教的大韩佛教曹溪宗的宗正、总务院长、中央宗会议长等，担任这些的清潭大宗师是为了韩国佛教的历史使命之民族文化任务和佛教中兴、还有祖国统一，通过忏悔建立了提倡护国的大愿力。1971年清潭法师圆寂以后，他的门徒，慧明法师、原明法师、慧惺法师、玄惺法师、东光法师、光福法师，还有接着现在慧慈法师正在担任道诜寺的主持，继承清潭法师的遗志．道诜寺宿愿佛事的大雄殿、梵锺阁、寂寞堂、大房、四天王门、冥府殿等的大作佛事到现在孜孜不倦地进行。
来源：(http://blog.sina.com.cn/s/blog_65ed37180100jhdl.html) - 纯一法师一行访问韩国曹溪宗及其主要寺院简介_纯一法师_新浪博客
现在的道诜寺，倡导在民族文化的旧传统上培养新的人才，诚心诚意希望达成福祉社会，道诜寺所属的以社会福祉法人清潭惠明福祉院为主体，运营惠明佛教保育院、惠明佛教养老院、清潭综合社会福祉馆和首尔市各区幼儿园13个和阅览室，还经营教育机关之学校法人清潭初中、清潭情报通讯高中、财团法人清潭讲学文化财团、还经营传教纸之一的月刊女性佛教、隔周发行的道选法报等，专治于佛法弘广。
住持：慧慈法师

                          观音圣地洛山寺

这是位于相传观世音菩萨留住的洛山（五峰山）的寺院，671年（新罗文武王11年）义湘创建了。858年（宪安王2年）梵日重建以后又几次重建，但是因625战争而消失。因战争而消失的建筑都1953年重建了。以3大观音祈祷道场之一，关东八景之一而闻名遐迩，境内留存了朝鲜世祖时重建的7层石塔，还有圆通宝殿和包围着这圆通宝殿的墙围和虹霓门。不过，2005年4月6日发生的山火导致了了大部分殿阁的损毁。圆通宝殿内部安放了观世音菩萨像。这是因625战争变成废墟的道场复原以后从离这儿8公里的雪岳山冠帽峰灵穴寺移过来的。制作时期是推测为12世纪初，是显示高丽时代文化的高峰期格式的特别美丽的观音像。有个关于这所寺院的创建的传说。义湘为了见观音菩萨，在洛山寺东侧悬崖祈祷了27天，不过没达成目的，想要投海了。这是，从海边洞窟里观音菩萨朦胧地出现了，把如意珠和水晶念珠递给他并留了“我的前身是看不到，不过往山上数百步爬过去，那儿有两株竹子，就去那儿吧”这句话，然后消失了。这就是圆通宝殿的位置。附属建筑有义湘台、红莲庵等，这一带被指定为史籍第495号。2005年4月5日席卷江原道三陟、康陵、高声的凶猛山火，使落山寺圆通宝殿和几座殿阁消失了，被指定为宝物第479号的落山铜钟被火魔熔化了。洛山寺在1971年12月16日被指定为江原道有形文物第35号。


                        寂灭宝宫金刚山乾凤寺

520年(新罗法兴王7年)由阿道和尚创建，叫原觉寺．758年八珍和尚重建，跟真信法师、良顺法师举行了念佛万日会，这是我国念佛万日会的嚆矢。佛教徒1820人参加，其中120个人准备衣服，1700个人准备饮食，就奉养了念佛人们。传说，787年参加念佛万日会的31个人因得到阿弥陀佛的加被而超升，其后参加的所有人都依次超生了。由此成了阿弥陀道场。高丽末，道诜国师据寺院西侧有凤凰样字的岩石，就把寺院的名字改为瑞凤寺。1358年懒翁法师重建，改称为乾凤寺，才成了具有念佛、禅、教的修行的寺院了。1465年，世祖到这个寺院出行，当作自己的愿堂，下命建御室阁，赐予田地，亲笔写同参文赐予了。从此，成了朝鲜王室的愿堂，成宗派孝宁大军、韩明浍、申叔舟、赵兴洙等，赐予海带菜田，还有使周围十里部归寺院的财产。壬辰倭乱时，这里是四溟大师骑兵僧兵的地点，护国的根据地，1605年四溟大师去日本当讲和使，从通度寺倭军掠夺的释迦牟尼的牙齿舍利找回来，在这所寺院奉安后，1608年重建了。1802年，耸虚硕F法师召开了第2届念佛万日会，1851年碧梧侑聪法师召开了第3届念佛万日会，1878年4月3日，发生山火，楼3183隔全消了，第二年重建了大雄殿、御室隔、四圣殿、冥府殿、梵钟阁、香炉殿、普眼院、乐西庵、白华庵、青莲庵等。
1881年，万化宽俊法师设置了第4届念佛万日会，1906年还设立了新学问和民族教育的摇篮之凤鸣学校。1908年第4届念佛万日会会向以后，锦岩宜熏法师召开了第5届念佛万日会，在过去以来存在的石碓的烧身台立了31人的浮图，另一方面，1921年建立了仁川传教堂和凤林学校，还有请汉岩法师召开了无遮禅会等作为不仅是我国4大寺院之一，而且是31本山之一，驰名的寺院。韩国战争时期废墟化了，但通过重建佛事正在打实寺格。
住持：道吼法师

新兴寺—第3教区本寺

这所伽蓝是新罗真德女王6年（公历652年)，慈藏律师创建，起名为香城寺。这个名字是从佛教的《众香城佛土国》引用的。众香城意味着金刚山铁围山，佛土国是需要佛的教化的土地的意思和政治形态国家的意思相结合的词语。当初，香城土地是现今的肯辛通饭店的位置建立后，46年存续后，孝昭王7年(公历698年)因火灾而消失了。当时构架为9层的香城塔，现在在肯辛通饭店前面只留下了3层，让人回顾旧香城寺的迹象。香城寺经过火灾3年后，义湘祖师在能仁庵（现在内院庵）处重建并把寺名改为禅定寺。之后946年的期间，许多禅僧在这儿静心修炼，可是朝鲜仁朝20年（公历1642年)再次因火灾而消失了。2年后，灵瑞、惠元、连玉，这三位高僧许愿重创并精心修炼当中似醒非醒中经历了白发神人出现，赐予现今的新兴寺处并说道：“这里是万代都没有三灾的神域。”接着，忽然消失了奇瑞，然后重创了寺院，这就是新兴寺。
寺院名字的由来之所以兴旺，是因为神人赐予吉地，于是就起了神兴寺这个名字。625事变的时候，固城郡剑峰寺全毁灭了，令北地区的大本山技能被瘫痪的时机，借高庵和性俊，这两位法师的愿力，把这所新兴寺升级为大韩佛教曹溪宗第3教区本寺并把业务移交了。以后新兴寺为实现永同地区佛教的复兴展开了许多重要的佛事。一方面开馆束草老人福祉馆，经营幼儿园等在地区社会献于社会福祉工作，另一方面，在春川佛教电台开播，成为专心于传教的寺院了。这样，在地区社会引起了新潮流，把新兴寺视为重新开始的寺院，本来标记为‘神’的新兴寺的第一个字也改为‘新’的意见纷纷出来了。所以，从1995年开始，把令东佛教重新复兴的誓愿融进，寺名改为新兴寺暨今。

雪岳山

高度1708米，寓意又神圣又崇高的山，自古雪山、雪峰山、雪华山等被称为几个名字，跟把金刚山(1，638米)称力霜岳联系起来，用韩语称作雪岳。
在韩国，随汉拿山(1950米)、智异山(1915米)之后，是第三个高的山。位于白头大轩的中心部，北边相朝香炉峰、金刚山，南边相朝点凤山（1424米)，五台山。最高峰是大青峰。大青峰南边有韩溪岭，北边有马等岭、弥矢岭等的山岭。位置上，山脉的西侧一属于麟蹄郡的地区为内雪岳，东侧为外雪岳，有时候把称为南雪岳的五色地区追加。在内雪岳以弥矢岭、大青峰、寒溪岭为水源地，往昭阳江，北韩江连接的溪谷发展了。内雪岳的名胜古迹以647年(新罗真德女王1年)所创建的古刹白潭寺为首，大胜、卧龙、儒达、双暴等的瀑布，水帘洞、伽倻洞、九曲潭等的溪谷和玉女汤等有名的景点很多。在韩国1982年8月首次被指定为联合国教科文组织的‘生物圈保存地区’等不仅在韩国知名度高，而且世界闻名。

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